浅谈摄影艺术家的审美创造

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1、浅谈摄影艺术家的审美创造［摘要］作为艺术作品的照片，离不开摄影家的主观审美创造。摄影家通过观察、发现生活中的自然美，然后调动自身的审美情感，运用娴熟的摄影技巧，最终创造出独具风格的艺术作品，这一切都离不开摄影艺术家对摄影艺术美主观能动的构建。可以说作为摄影第一审美主体的摄影艺术家，其主观能动的审美创造对于一幅摄影作品是否具备艺术美起着非常重要的作用。［关键词］摄影艺术；审美创造；市美情感［中图分类号］J404［文献标识码］A［文章编号］1005-3115(2011)06-0084-02一、社会生活真实美的创

2、造社会生活是艺术创作的源泉，对于摄影艺术而言社会生活也是摄影审美创造的土壤，而摄影家的艺术灵感则是靠撒在牛活土壤中的种子所萌牛的。摄影艺术与社会生活不同，摄影家的审美创造是从生活实践中获得的艺术灵感。摄影诞生之初，在历次关于摄影能否在艺术中占有一席之地的争论屮，反对者正是以摄影影像是以机械、精确、客观记录为基础这一点作为否定摄影是艺术的主要论据。摄影在一个半世纪前就诞牛了，可就其技术只是一种记录图像的信息手段，无所谓艺术，因此也就没有人探讨摄影的审美特征。在各种争论中，若有人提及摄影的纪实性，就是那些坚决认

3、为摄影具有美学价值的人也无力提出异议。这就致使摄影艺术在很长一段时间无法登上艺术的殿堂。但是摄影艺术独具的魅力却恰恰在于其纪实性。对于摄影美的创造，只有在社会生活的现场才能进行，几乎所有具备艺术美的摄影作品都来自于现实牛活。作者可以亲临各种场景，或许是看到一处风景，或许是听到一首乐曲，这都有可能调动其艺术灵感，从而使作品内容得以升华。如摄影家在写生之时看到的山川景物，它们自身本无所谓美或丑，但随着摄影器材的轻便化、胶片感光度的提高，不少摄影家从画室走向DO野、走向社会，拍下了很多生动的口然场景。人们认识到了

4、口身的市美意义，审美意识得以充分调动，就出现了对自然美的评价、对自然牛活美的欣赏和创造。如爱默森于1886年3月26口发表题为《摄影是写实的艺术》一文，他认为：“自然是艺术的开始和终结，只有最接近自然，酷似自然的作品，才是最高的艺术。”其代表作品《收割大麦》就是再现自然真实美态的早期摄影作品，可以说摄影家的主观纪实创作让人们通过对作品的观赏，见到大漠、冰川、海市蜃楼等，欣赏到自然界的崇高和壮美。摄影家所再现的社会自然之美不仅创造、丰富着自身的审美经验和审美能力，成为审美主体，而且通过摄影作品的艺术美创造了懂

5、得“欣赏美的大众”。法国18世纪启蒙运动的杰出代表、百科全书派的领袖狄德罗曾告诫艺术家，不要把自己关在工作室，幣天模仿矫揉造作的模特，而应当“离开这个弄姿作态的铺子”，到教堂、街道、公园、市场等地去仔细观察真实人物和他们的真实生活，这样才能真实地反映现实，创造出美的艺术作二、审美主体情感的运用与推动正如前文所说，自然美才是美的最高境界，对于摄影艺术作品来说，在社会生活中提取素材是首当其冲的任务。接下来就是摄影艺术家审美情感的运用了。这是一种特有的高级而深刻的情感，可以体现出对某人或某物的看法。如肯定或否定，

6、以此加以取舍，并采用恰当的表现方式。摄影审美主体此时一定要站在比现实生活更高的审美观察点上，用充满审美情感的内心去辨别客体，判断客体事物能否满足主体的态度和体验。这种审美情感的积极投入会带來激情满怀、灵感迸发的最佳创作心境，然后调动一切艺术手段，用心灵去创造真实可信、内涵丰富的审美对象，使其产生新的审美价值。如音乐艺术在表现欢快的情调时，作为审美主体的音乐家，其欢乐的审美情感可能驱使他运用明快的节奏来表达；而摄影家在为表现白衣天使那种救死扶伤的人道主义高尚品格时，摄影审美情感可能与洁白无暇相联系，从而驱使摄

7、影家采用摄影中的“高调”手法来处理。总Z,摄影审美情感产牛之后，总是寻求以相应的审美形式将其显现出来，无论是鲜明的节奏、光影的韵味还是合理的构图，都会以得体的形式使各种审美情感得以附着和传达出来。再如，当我们见到那殷红的太阳刚刚露出弧形时，在审美情感的驱动下，不自觉地喃喃口语“久违了”；当静待蜻蜓飞近荷叶顶端时，审美情感又拨动摄影者的心弦，情不自禁默念着“天赐良机”；当动感的舞蹈跳得正欢时，审美情感乂使手中的快门按个不停，惟恐漏过每一个动人舞姿。摄影便是如此，在审视生活之时，从来都是以情感为动力。越是使摄影

8、家动情的对象，越能引起更多的关注。而且摄影家也有一种木领：在自己进行审美享受的同时，也为别人创造了一个崭新的审美对象。所以，审美情感就像血液般流淌在创作的整个过程中，也只有这时，审美情感的推动力才被体现得淋漓尽致。袁毅平曾说：“黄翔的作甜《十月的螃蟹》被用来作为景的螃蟹和美酒之类，本来没有多大意义的东西，但因为作者倾注了自己的感情，就使作品的景中有了情，情中有了景，产生了十分深远的意境一一它嘲讽'四人帮'罪有应得