马克思主义在日本的发展

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1、目前，中文的“社会主义”、“共产主义”、“辩证法”、“形而上学”、“唯物主义”、“唯心主义”、“生产力”、“生产关系”、“唯物史观”等词汇都是由口本学者首次翻译的。这些词汇翻译巧妙，形意兼得，不仅为广人FI本人所接受而且也流传到东亚各国，为马克思主义在东亚的传播起了积极作用。口木经济已经不再可能人规模地发展了，所以，社会福利问题从现在开始成为口本最重要的事情之-。口本自民党一•向不注重社会福利问题，这就是它今年大选失败的重要原因之一。与口民党不同，日本共产党非常重视社会福利问题，努力要求政府增加福利开支

2、。正因为如此，在人们对社会福利问题越来越关注、要求越来越强烈的背景下，有越来越多意识到资本主义存在问题的青年人加入H本共产党，就不足为奇了。富人少穷人Z间的“鸿沟”问题是目前日本马克思主义理论界关注程度最高的问题Z-。作为过去自民党政府不监管市场的结果，在出现一小批富人的同时，更多的人沦于贫闲。这个问题不仅对于H本马克思主义理论界，而且对于整个H本理论界來说，都是最重大的研究课题之一。(张亮：《日木马克思主义的当代发展一一访11木立命馆人学小堀眞裕教授》，载)由此可以推演出：在口本经济发展的黄金岁刀，经

3、济快速增氏，人民的生活水平普遍得到大幅度地提升，社会矛盾也相对缓和，但口20世纪90年代出现经济泡沫以来，tl本的经济增长乏力，社会发展放缓，一些以前被经济的高速发展所掩盖的社会才盾和问题开始凸显出来，如贫富差距、社会福利问题、坏境保护问题等，人们开始再次把反思的目光投向日本资本主义，马克思主义作为批判资木主义的重要思想资源再次获得了人们的重视。此时，《手稿》中的环保思想、对于资木主义不公正现状的批判等思想再次受到学者们的重视。贫富差距和社会公平问题成为目前包括口本马克思主义在内的整个口木理论界关注的最

4、重要的理论课题。自1990年代日木经济泡沫以来，日木社会已经开始尝试从经济为屮心的生活方式转向以“后经济”为中心。内出弘：《口木的马克思主义研究》，糕明亮、张欢欢译，载《口本研究》2013年第3期。2008年金融危机爆发，H本召开了许多研究马克思的公开集会与会议，《资本论》被广泛地重读。这是口上个世纪九十年代以来，马克思主义研究的一次总体性复兴。《朝II新闻》2010年8月23日对马克思主义在日木的复兴进行了报道。许多关于马克思主义的专著纷纷与读者见面,其中包括内田树(Tatsu-ruUchida)与石

5、川安广(YasuhiroIshikawa)合著的《年轻人,让我们读读马克思》①、长谷川宏(HiroshiHasegawa)的新翻译的《1844年经济学哲学手稿》②。②KarlMarx,Economic—PhilosophicalManuscriptsof1844,trans.HiroshiHasegawa(Tokyo：Kobunsha,(光文社)2010).完整版的《马克思恩格斯作品集》(Marx—EngelsWerke)已被翻译成日文并由人月书店(Otsukishote)出版。最近株式会社筑摩卩房(C

6、hikumashobo)乂出版了《马克思恩格斯选集^(SelectedWorksofMarxandEngels)。ri本的马克思主义研究很可能受到中国古典文学中哲学思维传统的影响。这一方法被应川到研究《1844年经济学哲学手稿》屮，尤其是分析马克思的政治经济学观点(这里吸收了詹姆斯•穆勒③的观点)与黑格尔哲学的历史先后关系④日本学者的著作以英文出版的有尾石高久(TakahisaOishi)的《未知的马克思》一书,该书详尽地研究了马克思的《1844年经济学哲学手稿》。尾石高久反对日前流行的对马克思思想的误

7、解。他集中把马克思早期対政治经济学的批判与李嘉图和蒲鲁东进行対比，指出马克思思想的总体性在十九世纪四十年代就已经建立起来了。TakahisaOishi,TheUnknownMarx(London：Macmillan,2001)•张一兵认为，广松涉的哲学也的确表现岀一种方法论上的实证倾向，整个研究的基础实际上是科学实证论；望月正好跟他相反，他实际上是隐性的人本主义。他把异化论看成是马克思历史唯物主义的核心，以交往异化和劳动异化理论来解读全部后面的资木论手稿。望月先生是以非常精细的方式复活了人木学。见张一兵

8、、韩立新《是日木马克思主义述是LI木新马克思主义？》口本战后在经济高速增长时期产牛•了严重的公害教训，因此“公害”是口本环境思想的原点。在所有的环境问题研讨中，人们对公害的研究最为透彻，日本的环境政策基本上是建立在对公害考量的基础之上的。日木的马克思主义学者也将此问题作为马克思学说新的发展方向。战后tl本的马克思主义学者关于马克思环境思想的研究状况，特別是作为早期问题与研究基础的“牛产关系说”、从政治经济学到哲学过渡的《日本公害论》、研究转