高中语文新课改中学生辩证思维能力的培养

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1、高中语文新课改中学生辩证思维能力的培养摘要:在高中语文新课程教学中，重视培养学生的辩证思维能力显语文教学的传统观念已经不适应时代要求,更新观念势在必行。这对教师的素质耍求较高，除了具有敬业精神、奉献精神、科学精神之外，还必须具备渊博的知识，要不断地钻研、吸收新知识、新思想、新观念，努力研究新问题,研究创新教育理论、创新教育方法，不断对教育内容和教学方法进行思考、探索、发现，以顺应信息时代发展的要求。首先要端正教师的师道观极为重要。我在教学实践中，通过问题牵引、情感品味、拓展作文思路、课堂辩论等多种方法，在有意识地

2、培养和提高学生的辩证思维能力方面积累了一点肤浅的经验。关键词:新课程语文教学辩证思维能力如何采取相应的措施，培养学生的辩证思维能力和良好的阅读创新能力，已成为高中语文新课程教学的一个重要问题。下面我结合自己的教学实践，谈谈自己是怎样注重培养学生的辩证思维能力的。一、运用问题牵引，培养学生辩证思维能力文本阅读教学，既要重视感受、体验，更要重视质疑、讨论，进行辩证性阅读。如苏教版必修四屮对《雷雨》主题的解读:表面上看它是暴露了资产阶级大家庭罪恶的社会悲剧，周朴园的性格是虚伪、自私的，其形象令人痛恶。但曹禺在《雷雨》序

3、中却明确表示：“《雷雨》所显示的并不是因果，也不是报应，而是我觉得天地间的'残忍'……我的情感要表现的，只是对宇宙这一方面的憧憬。”由此可见，《雷雨》的主题也可以有另外的解读法：人面对着一个为人所无法洞悉的，使人即使怀着最善良的愿望仍要归于失败的某种力量或原则所控制的世界。从性格论看，周朴园是一个性格极其复杂的人物，他既有虚伪的一面，但又不乏温情、宽厚。他是真诚地认为自己在怀念鲁侍萍,见了鲁侍萍他也真的以为一张支票可以偿还三十年的痛苦，但想象不出精神痛苦和金钱之间的区别，只不过相对于虚伪，他的温情、宽厚显得苍白无

4、力，也掩盖不了他的自私虚伪。周朴园的双重性格演绎出了人性的复杂。我在课堂教学该课文时，抓住“周朴园对鲁侍萍的怀念是否真实”这一关键点展开讨论，用问题牵引学生的辩证思维，让学牛在阅读中提岀不同见解，甚至相反见解，让各方观点持有者展开激烈辩论，挖掘主题的多个层面,然后归纳总结，得出上述结论。运用这种问题牵引方法引导学生进行文本阅读，培养他们的辩证思维能力。二、品味文本情感矛盾，培养学生辩证思维能力新课程教材入选的文本，有不少文章内含情感矛盾，令人解读费力。如“必修五”李密的《陈情表》中“情”与“理”的内心矛盾，司马迁

5、《报任安书》中“隐忍苟活”与“死节”的人生选择，《渔父》中屈原与渔父的人生价值取舍等,无一不染上强烈的辩证思维的理性色彩。我在具体的教学过程中，有意突出文本情感矛盾，引导学生联系生活实际，让他们谈谈対这些矛盾关系的看法。通过文本研习、深挖本质、触类旁通、变换视角,充分培养他们的辩证思维能力。如在教读“必修一”史铁牛的《我与地坛》时，作者身体致残的痛苦时期刚好与学生现在的年龄相仿，我就设置这样两个问题供学生思考:①假如你处在这一境遇,你会怎么想？怎么做?②作者的思想并没有多么崇高、伟大，甚至一度情绪低落到极点，但他

6、靠什么战胜了“死亡之神”？学生联系自身实际,设身处地地想象作者当时的处境、心情，再结合作者的文本表述,通过反复讨论，各抒见解，尽管不乏扶浅幼稚，但通过老师的引导、点拨、归纳，最终都能辩证地、较全面地把握人物情感和文章主题，收益匪浅。三、拓展作文思路，培养学生辩证思维能力语言学家索绪尔指岀：“思想离开了词的表达，只是一团没有定形的模糊不清的浑然之物章熊先生曾说：“议论文教学之所以效率不高者，其原因大多是于常规，没有找到一个突破口。”所以以议论文为主耍载体进行作文训练，拓展学牛作文思路，可以快速调动学生辩证思维的积极

7、性但便于操作。近年流行的新材料作文，是非常适合培养学生辩证思维能力的作文训练题型。在作文教学屮，我有意提供一些可以多角度思考的作文素材，让学生运用逆向、发散思维，拓展思路,从正反面提炼材料的寓意。譬如有这样一则材料:有一年轻人跋山涉水历尽艰辛去寻找宝物，最终在热带雨林找到一种能散放香气，放在水里却沉到水底的香木，他想这肯定是宝物,就满怀信心地把香木运到市场去卖，可是却无人问津，隔壁的木炭总是很快卖光，开始还能坚信自己的判断，可是最终改变了想法，把香木烧成木炭，结果很快一抢而空，他很高兴，回去告诉他父亲。父亲却老泪

8、纵横。原来,青年烧成木炭的香木，正是这个世界上最珍贵的树木一一沉香，只耍切下一块磨成粉屑，价值就超过了一车的木炭。本试题要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。我在作文指导课上，要求学生反复体味、领悟材料内涵，引导学生正反立意。学生通过思考，在作文中主要提炼出以下思路:①“沉香”指代的是高贵、珍奇等有价值的东西；“木炭”象征的是普通、平凡等价值不高甚至没有