杨庆球马丁路德神学与研究报告

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1、-马丁路德神学研究作者：杨庆球目录余序-------------------------------------------------1李序-------------------------------------------------2自序-------------------------------------------------4导言-------------------------------------------------5第一章路德生平及思想发展--------------------------------------6第二章因信称义---------

2、----------------------------15第三章路德的属灵观与属灵操练--------------------------------28第四章俗世成圣Ⅰ：生活与事奉-----------------------37第五章俗世成圣Ⅱ：工作与社会-----------------------46第六章路德的圣餐观在历史的意义---------------------58第七章路德对教牧人员有关政治参与的教导-------------73第八章路德基督论的现代意义-------------------------81第九章路德的末世观---------------

3、------------------104附录一加尔文的救赎论：试从路德宗的观点比较---------110附录二一次得救，永远得救：路德与加尔文的观点比较---126余序诚如庆球博士所言，马丁路德是上帝赐给普世教会一份极其珍贵的礼物。他一生展示了全然献祭的生命。他的神学思想满有活力，并且有一种深邃的属灵感染力。从改教运动处境的角度看，他可说是第一位「存在神学家」；他竭力将神的道从形上的理性思辩系统解放出来，使之有血有肉，在针对信徒在日常生活追求成圣的挣扎中，发出亮光。马丁路德思想条理分明，却不是严密系统的建造者。他关注的不是一套牢不可破的说理系统，而是神的道、基督的救恩如何能

4、实存地贯注于信徒生活、社会伦理、政治抉择中。-页脚---华人教会承继了改教运动「唯独圣经」与「唯独基督」的真理观及救赎观，却往往止于以此为口号，鲜有进深了解改教者博大精妙的神学洞见。这其实是华人教会一极大损失。马丁路德是改教者的先锋，更是福音神学的开创者；无论在教义神学的阐释，在道德基础的建构，在社会伦理的思索，在属灵生命的建立，他都为我们留下了极其丰厚的属灵遗产。可惜多年来在华人教会中诠释讲解马丁路德神学的著述凤毛麟角。因此庆球博士的《马丁路德神学研究》实在是极为宝贵。杨博士简洁精要地介绍路德的生平，使人在进一步理解他思想之前，有一种亲切的感觉。他于马丁路德所处理过的众多课题

5、中选取了我认为对华人教会最具启发性的几个课题，足见他不单对马丁路德神学有全面的了解，更对华人教会实存的需要有所掌握。他的诠释．深入浅出，在严谨的研思中有一分力图将马丁路德的重要精彩处解说得一清二楚的冲动。我相信，杨博士写这本书的时候，心中恒以平信徒为念，为的是要引起更多华人信徒对马丁路德的神学有更大的兴趣。因此，这本书读来，既有学术深度，同时又平易近人，正好展示了作者思想与文字的功力。我深信这本书对华人教会承继改教运动思想及属灵传统有很大的帮助。余达心中国神学研究院副院长序于二OO二年三月十五日 李序耶稣基督是教会的元首，更是教会的主。每当教会遭遇患难和危急的时候，祂必兴起忠心

6、的仆人，力挽狂澜，扶危定倾。中古时代是教会的黑暗世纪，幸赖上帝感动马丁路德本着圣经真理，揭著改教大纛，致有教会复原的运动，以及今天基督教会的发展。马丁路德堪称旷世的改教宗师，以其神学、经学、文学、教育、音乐、灵性、经验著作，贡献教会至巨，影响后世亦大。尤其是马丁路德所遗留的五十多部巨著，成为教会近数百年研究的宝库，路德思想的发扬，可谓历久常新。西方教会有关路德的著作，真是汗牛充栋难以胜数。虽则信义宗教会在华传播已有一百五十五年的历史，但可惜没有更多的学者对马丁路德作出深度的研究，在华人的学术论著上更是凤毛麟角。而杨庆球博士集合多年研究的论题，出版《马丁路德神学研究》专书，这不但

7、展示他个人研究路德神学的精微思想，同样亦必引起教牧和学者的反响，对马丁路德有正确和宽广的认识。-页脚---杨庆球博士自七○年代在香港中文大学主修哲学，及后在路德会协同神学院政读神学，经已致力于基督神学与儒家思想两者汇通的探究，在神学上以马丁路德为研究对象；在儒学上以王阳明为研究对象，并且以两人的历史背景，追求成圣修为加以比较分析。其后杨博士又以近代神学家祈克果与王阳明作出比较的研究，以致一九九六年出版《成圣与自由——王阳明与西方基督思想的比较》一书。事实上，杨博士在伦敦大学英皇学院进修博士课