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时间:2018-12-09
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1、声明:笔者是文即将发表在学术刊物上。如要引用,务请注明。否则须承担有关法律后果。从青铜器考周宣王立年及纪年元年——兼论共和元年为公元前824年及其它陈志烨(湖南大学经济与贸易学院,湖南长沙410082)摘要:据青铜器铭文,可以判定四十二年逨鼎、四十三年逨鼎及吴虎鼎为周宣王时期器。以逨鼎、吴虎鼎等器为据,采有关资料,可以断定并证实宣王首立年为公元前825年,再立年为公元前824年,而纪年元年则为公元前811年。《史记》因限于材料,误平王立年数51年、幽王立年数11年及宣王立年数46年为相应各王之纪年数,故而未能在宣王年代以及共和元年上得出正确结论
2、。关键词:青铜器;周宣王;立年;纪年元年;共和元年;公元前824年中图分类号:K04关于周宣王之立年及纪年元年,司马迁《史记》之《十二诸侯年表第二》明载宣王立于公元前828年,而纪年元年则为前827年。对于《史记》的这个记载,史学界迄今罕有为之质疑者。即便上世纪九十年代以来或是掘出或是购回的若干青铜器表明司马迁的这个记载可能存在问题,学者们却仍是没有要离开司马迁主张的意思。笔者于史学,算是槛外人,因想青铜器铭文所载才是第一手资料,更当为学者看重,特别,《史记》所载并非处处无误,加之,其载宣王时“千亩战”,一处为宣王三十九年,一处则为宣王二十六年
3、,两处显见有差,故拟于本文斗胆据青铜器提出一新的看法,指宣王初立年为公元前825年,再立年为前824年,而纪年元年则为前811年。笔者的这个看法确当与否,还请大家多多批评。一、若干说明(一)本文对月相词语的理解依青铜器铭文,判断某王立年与纪年元年之公元年代,历朔断年法无论如何是最后少不了的一个方法。而历朔断年之关键即在对有关月相词语作何理解上。理解有异,结果难免悬殊。笔者认为,以月相来确定时日的时代,普通人因彼时生活节奏不快,时间观念不强,因而在他(她)们当中自然地生发的月相术语当与服务于王家的有关史官对月相术语的含义规定有别。普通人在生活中于
4、时间上关心的问题往往是“根据月相,我们来到什么样的日子了”这类,故此,术语“月吉”、“初吉”、“既生霸”、“既望”、“既死霸”,在其目中当分别指一月之第一天、一月之初一至上弦月(通常为初七或初八)、一月之初八或初九到肉眼所见之月圆日、一月之肉眼所见月圆日、一月之月始亏至月末。其中后三个术语中的“既”字即“来到”之意。这些术语作为定义,应是基于生活中从回答“到哪里了”这类问题的角度来下的。设一个人去往外地,关切者询问这人到哪里了,这人因不知当时地点名称,便只能通过描绘当时之所在附近的大体特征,而回答说到哪样哪样地方了。换成时间问题,便是“我们来到
5、一个月的第一天了”、“我们来到一个月前十个干支即‘初干’中月亮尚未‘凸显’(所谓生霸)的日子了”等等。与普通人不同,史官中的有关专家或因王家之需,对于时日,关心的问题也许是“根据月相,那天是怎样一天”一类,因此,在专家中,便可能出现以特别月相来表述一月当中特定一天的一些术语,如“既死霸”、“旁死霸”、“哉生霸”、“既生霸”、“旁生霸”、“哉死霸”。前述这些术语中的“既”字已转为“至”、“尽”之意,而“旁”、“哉”则分别指“旁近”、“才、刚”之义。如此,专家的所谓“既死霸”、“既生霸”以现代历法讲,便是指“朔日”(即“朔”时所在当天)与“望日”(
6、即“望”时所在当天)了,与普通人所说的“月吉”、“既望”近乎相同。至于文献中出现的“既旁生霸”、“既旁死霸”,则并不应理解为是月相术语,其中的“既”字当是自什么开始之意。值得指出的是,那些造器制铭者,不论其本身在朝与否,也不论其在朝中担任何种职务,制器的目的皆只在抒表自家一种心意,故器铭中所用的月相术语,皆只是普通人的用法。这一点,也可从金文中鲜见“旁死霸”、“旁生霸”、“哉生霸”、“哉死霸”这类专家独用月相词看出。本文在解析青铜器铭文时,对于月相术语,将限定在上述普通人的用词含义上进行。(二)本文在“康宫”与“康王”及“周康卲宫”问题上的假设
7、关于“康宫”与“康王”,本文的假设是:金文中的“康宫”是西周第三任王姬钊当政时筑造的王宫,其得名是时王姬钊为区别前有之宫(如“京宫”)而将其命名为“康”的结果。因这个“康”字实际也寄托了姬钊之大愿,故在姬钊崩后,后继之王便从“康宫”一名谥姬钊为“康王”。同样,金文中“卲宫”是西周第四任王姬瑕将自己当政时所筑造之宫命名得来,而“卲王”则为后继之王给予姬瑕的谥号。它如“成宫”与“成王”、“剌宫”与“剌王”、“宫”与“王”,亦是一理。至于“周康卲宫”,则只不过指那座筑在成周“康宫”地址范围里的“卲宫”。相应地,“周康宫”、“周康剌宫”也都只不过指筑在
8、成周“康宫”地址范围里的“宫”、“剌宫”。(三)本文对某王某年、立年数及纪年数的理解关于某王某年,特别是青铜器铭文所称某王某年,本文认为有可能是从某王
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