但以理书释义.doc

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1、但以理书释义马有藻目录自序导论历史序幕：从犹大至巴比伦（1:1-21）　I、序言　II、历史背景（1:1，2）　III、被拣选的犹大少年（1:3-7）　　　IV、被恩待的犹大少年（1:8-20）　　　V、历史附录（1:21）尼布甲尼撒的大像梦（2:1-23）　I、序言　II、尼布甲尼撒的异梦（2:1-13）　III、但以理应付危机（2:14-23）　　　IV、但以理觐王解梦（2:24-45）　V、解梦后的结果（2:46-49）尼布甲尼撒的大金像（3:1-30）　I、序言　II、尼布甲尼撒的金像礼（3:1-7）　III、迦勒底人的控告（3:8-12）　IV、三

2、友的回答（3:13-27）　V、拜金像之役的后果（3:28-30）尼布甲尼撒的大树梦（4:1-37）　I、序言　II、尼布甲尼撒的晓谕（4:1-3）　III、尼布甲尼撒的异梦（4:4-18）　　　IV、但以理解梦（4:19-27）　　V、解梦后的结果（4:28-37）　　伯沙撒的最后盛筵（5:1-31）　I、序言　　　II、伯沙撒的盛筵（5:1-4）　III、盛筵中的怪事（5:5-12）　　　IV、但以理被召（5:13-28）　V、解字后的结果（5:29-31）　　但以理在狮子洞中（6:1-28）　I、序言　II、但以理被波斯国王擢升（6:1-3）　66　I

3、II、但以理被国家领袖谋害（6:4-9）　IV、但以理被扔狮子洞中（6:10-23）　　　V、这次事件的后果（6:24-28）　　但以理的四兽异象（7:1-28）　I、序言　　　II、异象的内容（7:1-14）　　　III、异象的讲解（7:15-27）　IV、异象的结果（7:28）但以理的双羊异象（8:1-27）　I、序言　II、异象的史地（8:1，2）　III、异象的内容（8:3-14）　IV、异象的讲解（8:15-27）　V.异象的结果（8:27）但以理受七十个七的预言（9:1-27）　I、序言　II、预言的史地（9:1，2）　III、但以理的祷告（9:

4、3-19）　IV、加百列的启示（9:20-27）但以理书中的[七十个七]但以理受临别预言（10:1-12:13）　I、序言　II、异象的史地（10:1-4）　　　III、异象解释的前奏（10:5-11:1）　IV、异象的讲解（11:2-12:3）　　　V、异象的封闭（12:4）　VI、异象的再释（12:5-13）跋66自序但以理书不只是历代信徒甚喜爱传读的一本旧约书卷（如早期教父Hyspolytus,Theodoret,Jerome均先后执笔阐释），它亦广受犹太拉比所拥爱。据犹太传统（Yoma,77a），本书的重要还凌驾各智慧人的著述之上。再者，甚多拉比在筹

5、备赎罪日节期前必诵读本书（尤是第九章），以正身心（Yoma,1:6）。此外，本书更是「昆兰社团」敬虔人士特别喜爱的一卷。（注1）嗣后但以理书在基督教圈子内曾一度销声匿迹，主要是因批判学家嚣张反对，谓书内错误百出，不堪纳入神的正典内；但有分量的保守派学者，纷纷作书驳斥，使但以理书如雨过天晴般广受普遍信徒欢迎，在灵修、查经、传讲等方面，获得异常丰富的启迪。英国学者J.G.Baldwin说得对：「教会今日需要但以理书的信息，因它能振发信心，安慰在苦难中的信徒；本书的预言启示信息，常令人产生盼望，促进布道果效。今日现代物质主义高涨，反神迹哲学狂吼，很多人丧失正确及有

6、价值的历史观，但以理书就在这些方面给人无限的启迪、指导、劝勉及鼓舞」。（注2）Baldwin氏此言明确地道出本书的重要，值得使人细思之。笔者自信主后早已「向往」但以理书之深奥神学及信息，在大学与神学院期间曾先后选读本书多次，对之喜爱愈甚，1984年首次在美国加州「百客里基督工人神学院」连续花两学期教授此书，1985年时在三藩市宣道会之「周中查经会」详研本书信息，凡半年之久。同年10月又于加拿大温哥华众教会中分享本书扼要，每次翻研但以理书时，皆深感此书信息之博大精深，实是时代的钟声，遂决心将历年来的讲义编撰成书，借此唤起属神的人将本书的信息更努力传开，使福音广

7、传，神国早日实现。在撰著本书时，荷蒙福音证主协会出版部署理经理陈刘玉茵姊妹及其同工竭力协助，使本书得以面世，笔者衷心向他们致谢，并求主记念他们的劳苦。至于文内的错漏，笔者祈望主内各先进斧正。愿神透过但以理书的信息，使「智慧人发光，又使多人归义，直到永远。」（但12:3）马有藻序于三藩市华人宣道会一九八五年四月初稿一九八六年四月脱稿66导论在十七本大小先知书中，有关神将来在地上建立弥赛亚国度的预言，没有一本书卷在资料上胜过但以理书。虽然其它先知书不缺这方面的预告，但在年期时代发展的细节上，但以理书出类拔萃，远超同侪，举凡有关预告弥赛亚国度建立前列邦国在末世发展

8、的准确性，此书实是无与伦比的。然而无可讳言的，这也是