对文化类电视节目的界定及思考

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1、对文化类电视节目的界定及思考对文化类电视节目的界定及思考有一种积淀叫做文化，有一类节目旨在传承文明，在如今众多节目追逐娱乐和喧嚣的大环境中，文化类节目以独特而冷静的视角向广大观众撒播着文化的芬芳。那么，文化类节目究竟该如何界定，该类节目发展至今又引发我们怎样的思考？一、文化类节目的基本含义所谓文化类节目，笔者理解即为能够明确表达一定文化信息并与其他类型节目表现形式有较明显区别的电视节目。作为一个类型节目,文化类节目应当对文化有一种明确而肓接的表达，文化作为节目的立意主体是与其他节目形式不同的,但不论形式如何,文化类节

2、目应当能够传承或解读文化的某个层面或角度并为观众所感知。目前,我国的电视市场存在着多种多样的类型节目，每一种类型节S的表现形式在不断细化的同时亦包容了更为丰富的信息。广而言Z,文化类节目根植于人类对宇宙万物所有的认知和理解，拥有最为丰富的节目素材和深厚底蕴,但由于文化本身的包罗万象难以把握以及我国电视媒介环境处于发展的特定阶段，目前文化类节目在我国无论是影响力还是收视水平都还处于一个相对弱势的地位。不过,随着观众对个人精神世界探求的不断深入，文化类节目势必将走入更多人的视野和心灵，而“文化”也始终将是文化类节目取之不

3、尽、用之不竭的生命之源。二、文化类节目的界定文化类节目的核心是“文化”二字，若要对文化类节目进行明确地界定要借助于“文化”的概念。英国学者爱徳华•泰勒在1871年提出的“文化是一个集合,包括了知识、信仰、法律、道徳、风俗以及社会成员其他成员习得的能力和习惯”。从这个角度来看,我们电视荧屏上所有的电视节目无一不是文化类节目,任何节目所表达的信息都无法逾越“知识、信仰、法律、道德、风俗以及社会成员其他成员习得的能力和习惯”这个集合。也可这样认为，那就是任何电视节目都在表达一种文化，无论这种表达是深入还是肤浅，是具体或还是

4、抽象，美丽还是丑陋，是高贵还是卑微。这个定义让我们窥视到电视节目所表达的信息本质一—文化，而另一位人士对文化的认知有助于勾勒出我国文化类节目的轮廓。法国作家埃米勒•恩里欧认为，“文化，就是一个失去所有记忆的人尚具有的气质。埃米勒•恩里欧对文化的定义充满了美感和遐想，他通过文学探索之路对文化的木质进行了深刻的阐述，这也提醒了我们如何去界定一个节目是不是文化类节目。一方面，有些节目有着非常明显的文化定位和内容，比如讲座类节目《百家讲坛》就定位于讲述我国的经典著作、名人思想以及历史故事等,这样的文化类节目就明确和直接地对文

5、化进行了诠释;另一方面，根据埃米勒•恩里欧的提示，对于一些表现形式和手法多样化的节目，我们可以暂时忘记这个节目所有的技巧与细节而去品味该节目带给观众的本质感受，这个节目有没有文化底蕴,是不是明确传达了文化的信息,通过这种方法可以甄别出一些有名无实的“伪文化节目”并发现一些非典型文化类节目。结合以上观点，笔者对我国文化类节目做出了简单界定，供业界同行探讨和参考。（一）讲座类文化节目如果就节冃的表现形式而言，讲座类文化节FT可以称作“典型文化类节FT,因为该类节目通过讲座的形式直接传达着文化的信息，借由主讲人对文化典籍、

6、历史、宗教信仰或艺术流派等文化资料的深刻理解和诠释,最终达到传承和宣扬文化的目的。该类节目的代表之作有中央台的《百家讲坛》、凤凰卫视的《世纪大讲坛》与山东电视齐鲁频道的《齐鲁开讲》等，以上讲座类节目也成为业内对文化类节目最为直观的认知。通常，讲座类文化节目的收视效果不会“太火”，但在木频道内还是具有相当竞争力的。2009年12月，在北京市场中央台十套午间首播的《百家讲坛》收视率为0.35%,比频道12月份全天平均0.19%的收视率高岀许多。与此同吋，《百家讲坛》的高屮以上学历观众占总观众群的52.7%,大学以上观众有

7、35%的比例，而且这两类观众对节目的喜爱程度远高于较低学历观众。但若横向对比的话，《百家讲坛》的收视效果在整个荧屏众多节目中并非出类拔萃，虽然大学以上高学历的观众比例达到了1/3强，但如果在北京这个政治、文化中心以外的市场就不会有如此之高的观众比例了。由此我们可以看出，一些舆论影响力较强的讲座类文化节目收视效果远非“大红大紫”o（二）读书类文化节目读书类节目与讲座类节目的立意都具有明显的文化特点，该类节目经由电视媒体來解读“纸媒”一一书籍的文化信息，通过“读书”这个方式來传播书籍屮的文化内涵。读书类节目近年已不少见，

8、大家比较熟知的节目有中央电视台的《子午书简》、河北卫视的《读书》和凤凰卫视中文台的《开卷八分钟》等。（三）纪实类文化节目纪实类文化节目，主要是指纪录或诠释历史、自然、宗教、文化典籍以及区域文化等方面的纪录片节目。文化类纪录片能够深刻、牛动并详实地传达文化信息，是最为典型的文化类节目之一，《话说长江》、《望长城》、《大国崛起》、《再说长江》、《水