张裕钊创新书风的形成要素解析

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1、张裕钊创新书风的形成要素解析著名学者张裕钊以独特书风雄踞晚清书坛，其书法成就举世公认，康有为曾誉其为“千年以来无与比”。综观张裕钊一生的学术思想及书法实践，不难发现他书法上的成功源于在书法理论和实践方面的不断创新，师古而不泥古，最终成就了不俗的书风。我们认为张裕钊创新书风的形成主要决定于以下几个要素：一、思想求新求变，提供了书法创新的不竭源头张裕钊平年接受的是科举教育，熟读四书五经，是一名传统知识分子。然而，他却并不因循守旧，思想上求新求变一直是他人生的主要基调。道光三十年，张裕钊考取国子监学学正学录，授内阁屮书，由于文才出众，得到主考官曾国藩的赏识，后入曾幕。直到曾氏去世，张裕钊一直追随左右

2、，深受影响。曾国藩是晚清重臣，也是近代中国颇具革新意识的先驱，所发起的洋务运动，对近代中国影响深远。“正是在曾国藩的引导和影响之下，张裕钊在思想观念上完成了从封闭保守到变革开放的重大转变。”[1]张裕钊交游甚密的师友、学生中，颇多维新变革者，如同为曾门四学士的黎庶昌、吴汝纶、薛福成，其屮黎、吴多次出使国外；同在曾幕与张裕钊一起被称为“文武二臂”的李鸿章，在曾国藩后继续主张洋务运动；门生张謇，曾创办实业；日本留学生宫岛咏士相从八年，日木学者M千仞慕名来访；长子张后沆，多年出使日本……。这些人直接或间接的影响，一定程度上开拓了张裕钊的视野。张裕钊的创新思想体现在诸多方面：有主张学习西方先进科技，积

3、极变革，“泰西人故擅巧思，执坚刃。……穷则变，变则通，而世运乃与为推移。”[2]有对学生经世致用的鼓励，“通州张生，力学行，治古文，而益有意于当世之务。”[3]有对科举制度的猛烈批判，“裕钊惟天下之治在人才，而人才必出于学。然今之学者，则学为科举之文而已，自明太祖以制艺取士，历数百年，而其弊己极。”[4]这些力主革新甚至有些激进的恐想，必然反映到书法的不循旧途，自出新意当中。二、努力扎根传统，奠定了书法创新的坚实基础张裕钊对书法颇为自负，称“惟书法则自谓能悟千年绝学”[5]。那么，“千年绝学”又是什么呢？其实，书法屮的学术涵养，书写方法的追根溯源，书法面貌的力求古意，无疑是其孜孜以求的终极目标

4、，也是书法传统精华所在。张裕钊一直大力倡导和使用中锋。中锋是书法的一条基本原则，这既是由汉字的造型特点、毛笔的物理特性等因素决定的，也是传统文化“中庸”、“中和”思想的集中反映。宋代尚意书风兴起，直接导致了中锋的偏废。张裕钊在书写时几乎笔笔中锋，极少偏锋、侧锋。其子说：“汉人用笔，莫不屮锋，其法至唐尚存。宋以后纯用偏锋，失厥旨矣。先严苦索冥思数十年，尽得汉魏人之真谛。殆合北朝之高浑、唐人之整肃而为一。”[6]他的书法品格雍容端庄，高古浑穆，雅健雄强，光人了中锋使用的千年古法，根除了帖学浮滑和媚俗之病，在当时是较为难得的。张裕钊在取法对象上力求高古。作为晚清碑派书法集大成者，张裕钊书法取法多样、

5、复杂性、力求古意是其成功要诀。他在继承了传统帖学传统的基础上，直追秦汉，有意识地从魏晋碑版中汲取营养，从篆隶碑刻中学习笔法，同时，又对魏碑屮的一些粗野成份加以灵活再造，仅取其灵动飘逸之气。《淸史稿》说：“又精八法，由魏晋六朝上窥汉隶，临池之勤，亦未尝一日辍。”[7]门生贺涛亦说：“先生取法北魏，而隶于汉，篆于秦，以上契乎取象造体之，而古法遂得其真。”[8]欧阳中石也认为，“结字他以唐为主，加之以北碑的神采，人笔颇有篆法，行笔则取势于北魏，藏头护尾，屮正不倚，折笔取法于汉隶，撇捺敛锋，出钩迥锋，蓄而不使芒颖外显，但是精祌爽利，法度俨然。”[9]张裕钊正是在深入学习和借鉴传统的基础上，广泛取法，融

6、会贯通，才形成了独特的张氏书风。三、笔法与众不同，决定了书法创新的基本面貌张裕钊对其书法论述甚少，“然恐为人所骇且怪，未尝轻以语人”[10]，这也导致了后人对其笔法的模糊认识。通过对其诗文、手稿的检索，仅发现《张濂卿先生诗文稿》中三处论及笔法的文字，前二处内容相似，主要讲用笔、用腕、用指、用墨等，后一处讲永字八法：(1)名指得力，指能转笔，落纸轻，入墨涩，发锋远，收锋急，指腕相应，五指齐力。(1)名指得力，指能转笔，落纸轻，注墨辣，发锋远，收锋密，藏锋深，出锋烈。(2)—点为侧，二横为勒，三竖为弩，四挑为，五左上为策，六左下为掠，七右上为啄，八右下为磔。弩如流金下注，磔如巨舰凌波，掠如饥鹰捩影

7、，侧如虎蹲崖，啄如利箭破的，勒如长剑决云，如莽蜂出，策如潜虬渊，折如曲流赴壑，戈如壮士挽强。[11]三则文字虽寥寥数语，但应是长期书法实践的经验总结，显而易见，其笔法与传统书论颇有不同。值得注意的是，这三则都是手书于文稿的页边，像是随手记下的心得体会，因而更加真实可信，更具参考价值。沈尹默对张裕钊笔法曾论述道：“卷前眉上，有题记数行，似是笔诀，……前二语，要是先生自道平生用笔得力之秘，向来五字执笔