张裕钊书法滕王阁序介绍

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1、张裕钊【节录韩愈新修滕王阁记】介绍雄浑逸迈一、张裕钊书法欣赏-书法造诣张裕钊中锋用笔，溶秦篆、汉隶、魏碑于一炉。在临摹历代名家碑帖时，先入后出，取神遗貌，另辟蹊径，创造了影响晚清书坛百年之久的内圆外方的“张体”，被康有为誉为“千年以来无与比”的清代书法家。康有为称其“集碑学之成”，推崇有加。其书法险峻中见刚健，在日本颇有影响。张裕钊书法艺术造诣极深，其源于魏晋，突越唐人。济刚柔俊逸于毫端，创造出一种内圆外方、疏密相间的独特书法。具有劲拔雄奇、气骨兼备的特色。张氏在运笔、转指、用墨、用水等技巧方面，皆有其独到而突出的方法。以中锋运笔，饱墨沉光，精气内敛。“笔

2、画以斜为正，结体似圆实方，匆匆落笔的手稿，更无意为方为圆而方圆自得”。（陈方既《张裕钊书法艺术的主要特征》）故章太炎曾为之赞叹不已：“先生书世传宝，得此真如百斛明珠，尢与他人相绝”。书法作品【节录韩愈新修滕王阁记】张体书法端严浑穆，取法六朝兼融唐楷之峭拔峻秀，运笔扎实凝重，转折处呈外方内圆，兼容方圆于同一点划之中，将碑帖熔为一炉，自成一家之体。因楷书代表书法作品为《南宫县学记》，故称其书体为“南宫体”。“南宫体”自清末以来，曾风靡中国书坛。并随张裕钊弟子宫岛咏士流传到日本，且兴盛不衰。至今，宫岛家族已历四代传人，其第三代宫岛吉亮先生曾先后授徒五千余众。然而

3、，“南宫体”在中国书坛沉寂已近五十载，承习者寥寥，几近绝迹。书法作品【节录韩愈新修滕王阁记】张裕钊书写魏碑成就最突出。他学习北魏《张猛龙碑》、东魏《凝禅寺三级浮图碑》和隋《淳于俭墓志》，更刻意于北魏《吊比干文》等。他的书法，结体方整险峻，用笔外方内圆，浑穆逋峭；但有时稍兼行书笔意，转折方硬，变化较少。康有为对张裕钊书法评价极高，后来也有人认为康有为的推崇有过誉之嫌。张氏一生桃李满天下，从学门徒较负时望者有张謇、日本宫岛咏士等多人。其中日本弟子宫岛咏士追随裕钊先生8年，奉学惟谨，于书法得益犹多。张辞世后，宫岛咏士回国创办“善邻书院”，传播张氏之学，使张氏书体

4、在日本衍为流派，至今不衰。张裕钊作为晚清书法大家，当时门下有不少日本弟子，张裕钊的追随者在日本甚多，并陆续有人来湖北鄂州寻访。1984年夏，日本宫岛咏士的后裔“善邻书院”院长宫岛吉亮，曾率众渡海来华，与中国书协在北京首次联合兴办“张裕钊、宫岛咏士师弟书展”。日本书法代表团还专程到张裕钊先生的故乡鄂州访问，期间也来拜会过祖屋。为了后人及书法爱好者寻访方便，村民们自发在村口立起牌楼，以示荣耀。书法欣赏【节录韩愈新修滕王阁记】曾国藩在《求阙斋日记》中称：“门徒中望有成就者，端推此人。”他的书法艺术受到康有为、章太炎的高度赞扬。康有为曾在《广艺舟双楫》中评赞说：“

5、湖北张裕钊，其书高古浑穆，点画转折，皆绝痕迹，而意态逋峭特甚。其神韵皆晋宋得意处。真能甑晋陶魏，孕宋梁而育齐隋，千年以来无与比”。“吾得其书，审其落墨运笔，中笔必折，外墨必连，转必提顿，以方为圆，落必含蓄，以圆为方；故为锐笔而必留，为涨笔而实洁，乃大悟笔法。”吴汝纶更推尊他能“变而后大”，“独得于《史记》之谲怪”，虽“文气雄峻不及曾，而意思之诙诡，辞句之廉劲，亦能自成一家”（《与姚仲实》）。张裕钊自许亦甚高，自称撰《书元后传后》近似西汉人，不下于方苞、姚鼐、梅曾亮诸人(《答李佛笙太守书》)。所以吴汝纶《依韵奉廉卿》诗说：”张叟用文娱百忧，风涛入笔倒如流。”

6、     书法欣赏【节录韩愈新修滕王阁记】张裕钊的书法亦名重一时，有《张廉卿先生论学手札》等墨迹多种行世。主要著作有《濂亭文集》8卷，《濂亭遗文》5卷，《濂亭遗诗》2卷。1916年，裕钊后人重刻文集，与遗文、遗诗，合为《濂亭集》。有影响的作品有《重修金山江天寺记》、《屈子祠堂后碑》、《黄孺人墓志铭》、《重修南宫县学记》、《论学手札》、《滕王阁记》、《蒯氏墓碑》、《赵充国颂》、《古诗帖》等。二、张裕钊书法作品欣赏【节录韩愈新修滕王阁记】雄浑逸迈，清代一人。从清朝嘉庆、道光以来，书法界的有识之士为了摆脱元、明以来甜俗书风的恶习，发起了前所未有的重视碑碣雄奇书风

7、的运动，不仅有阮、包、康为碑学建立了系统的理论，更有一大批书法大家亲自实践，结出丰硕的碑派书艺之果。一时间碑派书家群星灿烂，形成了清朝特有的雄奇豪迈的一代书风，而在这股强大的碑学书风中，用作响鸣清代碑派之音而其声贲贲然者，当数张裕钊之楷书。书法作品【节录韩愈新修滕王阁记】局部1 张裕钊（号廉卿）生活之程跨清朝道光、咸丰、同治、光绪四帝，此时正是碑学之风大兴之时。“时势造英雄”，正是这股强劲的碑风，孕育和造就了张裕钊这位一代书法宗师。而张裕钊作为一代宗师，其代表成就当是他那雄浑逸迈的“张裕钊楷书”。在当朝，人们就对张裕钊的书法造诣给予了极高的评价，说“本朝四

8、家皆集古之大成以为楷……集碑学之成张廉卿也。”（康有为语）盛赞张裕