从《石面人像》谈霍桑正面理想诠释

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1、从《石面人像》谈霍桑正面理想诠释纳撒尼尔•霍桑是19世纪美国浪漫主义杰出的作家代表。在他的多数作品中都反映了他对人类心灵的思考和对最高意义的生活状态的探索。兰朵而•斯图尔特曾经讲过，霍桑的作品是对生活的最高意义的评价。霍桑1804年出生于美国马萨诸塞州塞勒姆镇，在他所生活的时代，人们的行为和思想受到清教主义的束缚。他的作品大多数被人们贴上了清教主义、家族罪恶、原罪的标签，造成这种现象的原因主要有两个：霍桑生活的时代背景使他难免受到当时保守教条的清教主义的影响，在思想上难免会有清教主义的影子；另一方面，他也经历

2、了清教主义对其他异教进行残酷迫害的场面，在他的内心深处希望建立一个充满人性和爱的世界，摆脱清教主义对人们的思想和行为的限制。但他的作品中也有例外，《石面人像》就是一个例子。《石面人像》发表于1860年，是霍桑最后一部罗曼史，它的面世并没有受到好评，甚至有人认为这是霍桑创作力衰退的作品。近来有学者认为，《石面人像》在西方历史的巨大背景下探讨了许多主题，其中也涉及了当时美国的状况。笔者认为，《石面人像》不仅探讨了“幸运的堕落”，而且也对美国19世纪的主导价值观进行了反思，对当时的主流意识暗中进行了颠覆和消解，充满

3、了正面的思想。在《石面人像》这篇小说中，“人面巨石”是大自然的作品，村里的人们对它充满了好奇和敬畏。它是生活在周E的居民的幸福的守护神，人们通过瞻仰它得到教化。一个小男孩欧内斯特从母亲那里听到了一个关于“人面巨石”的古老预言：在未来的某一天，一个孩子将会在这里降生，而他注定要成为当代最伟大的人物，但这个孩子有一个明显的特征，他的长相酷似山崖上岩石形成的“人面巨石”。这个小男孩过着虔诚谦卑的生活，一心等待山崖上“人面巨石”的形象化身的出现。随着时间的推移，欧内斯特先后遇见了三个同“人面巨石”长相相似的人，他们分

4、别是一个富商、一位英勇的军人和一名政客。直到有一天，一位诗人在看到欧内斯特向村民发表演讲后，讲道：“看看欧内斯特，他跟‘人面巨石’一模一样！”但是，在回家的路上，欧内斯特仍然在心里祈祷会有一个长相跟“人面巨石”一样，比他更加聪明、更好的人出现。欧内斯特寻找这位伟人的过程也是通向人性光辉的过程。在欧内斯特寻找伟人的过程中，可以将他的人生分为四个阶段，而这四个阶段正是霍桑所要表达的正面思想。第一阶段是对巨大财富的否定。欧内斯特成长为一位少年时，预言中的伟人出现了。这位“伟人”是一名商人，他有一个绰号叫“聚金”，他

5、出生在山谷中，随后迁居到了一个海港，他聚集了很大一笔财富。他生活的宫殿非常奢侈华丽，使用的金银财宝超过了山谷中人们的想象，殿内的装饰全部是金银制作的。面对聚金如此耀眼的财富，山谷中的人们坚信他就是预言中所提到的人，但是随着时间的推移，人们否定了他就是“伟人”的想法。聚金先生十分富有，这点从他极其奢华的宫殿中就可以看出，但是他对穷苦人没有一点爱心，可以说他为富不仁。当一位年老的老人带着两个年幼的孩子向他乞讨时，他只是往地上随便丢了几个铜板，没有一点同情心。由此看来，这人的名字也可以改为“散铜”。“聚金”和“散铜

6、”两个名字形成了强烈的对比，把这位聚金先生的自私、无情的丑恶嘴脸形象地展示在众人面前，同时也推翻了他是“伟人”的想法当欧内斯特见到这位预言中的“伟人”时，把聚金的相貌与“人面巨石”的容貌进行了比较，发现聚金不是预言中的伟人。随着时间的推移，也证明了欧内斯特的判断是正确的。聚金穷困潦倒地离开了人世，他曾经拥有的财富没有为人们带来任何的贡献和福利，也没有为他带来智慧和仁慈。因此，山谷中的居民认为财富并不是造福人类的标准，更重要的是要有崇高的美德，美德比财富更为重要。第二阶段是对强大权势的否定。欧内斯特成长为一名青

7、年时，一位出生在山谷中的卓越指挥官决定返回故乡。山谷中的居民对他的归来非常欢迎，认为预言中的伟人终于出现了。这位指挥官有一个诨号叫“老血腥霹雳”，在人们眼中，这位指挥官之所以会是预言中的“伟人”是因为他在战场上表现出的强大力量，能征服敌人。在这位指挥官看来，人生就是无止境地征服，他的征服不只针对在战场上的敌人，同时也针对生活在山谷中的善良的居民。因此，这位指挥官的内心是极度空虚的，对人没有基本的信任，又怎能专行善事，使人们生活幸福呢？与“老血腥霹雳”的性格形成鲜明对比的是欧内斯特的宽容和慷慨。单纯、善良的欧内

8、斯特认为指挥官一定是预言中的伟人。当他见到这位指挥官后，把他的容貌与“人面巨石”进行对比时，他发现这位“勇士”没有“人面巨石”的智慧和对人们温馨的同情，因此他并不是预言中的人，他非常伤心和失望。当山谷中的居民头脑冷静下来之后，发现把指挥官凶残的面貌与“人面巨石”的仁慈的面容等同是一个非常明显的错误。因此，象征残酷武力和权势的指挥官不可能是预言中的伟人，因为他没有为人们谋福的宽广胸怀和高雅的智慧。第三