浅析叔本华哲学现代性之六个向度

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1、为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。浅析叔本华哲学现代性之六个向度　　【摘要】自十八世纪后期开始，现代性就已经成为哲学讨论的中心主题了。因而，作为康德哲学最为忠实的继承者，叔本华哲学中自然体现着浓厚的现代性气息。本文拟叔本华哲学的现代性特征为中心论点，梳理出叔本华哲学体系中有关现代性论述的相关特征，即主体性、理性、唯意志论、人本主义、虚无主义以及功利主义，并且叔本华分别从这六个向度对哲学现代

2、性进行了考量。　　【关键词】叔本华；哲学；现代性；六向度　　一、绪论　　文艺复兴之后，被建构为小我的人类被从作为上帝的大我中解救出来，然而这看似得到自由实则却失去了依怙，从此，作为人类一切保障和先验前提的上帝被取消了。诚然，上帝一旦被取消就意味着人类失去了一个万能的保障，于是，从此对于主体和自我的建构成为现代哲学理论的核心命题。因而，人类由此开始反复论证世界以及自我的实在性，并不断地为人生建构存在的意义。故此，叔本华对康德哲学的是有批判性的继承，因而，更是在对康德哲学批判的基础上叔本华建构起了哲学理论现代性的六个向度。　　二、叔本

3、华哲学现代性之六向度　　1.主体性为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。　　康德在哲学中发现了人作为先验的纯形式，由此树立起了“人”，同时建构出人的认识能力。由此可见，正是康德发现了人，然而，叔本华却认为康德不

4、够勇敢，并未在其哲学中言明真理。作为后康德哲学，康德哲学自然成为叔本华哲学研究的理论前提，即叔本华哲学自然是以建构哲学主体性为研究目的的，即叔本华是在建构起主体性的基础上来对世界和认识能力进行建构的。与康德不同，叔本华将世界建构为“我”的表象，这就突出了主体的逻辑在先性，于是更加凸显出主体存在的关键；就人类认识能力而言，康德哲学依旧保留了上帝的位置，而叔本华哲学则取消了上帝，将理性归于人类。因而，叔本华哲学现代性特征之一便是主体性。　　2.理性　　同康德的理论建构不同，叔本华将理性归于人类，并认为人类是理性的唯一拥有者。叔本华列举

5、人与动物的区别：“动物有感觉，有直观；人则还要思维，还要知道。欲求则为人与动物所同有。动物用姿态和声音传达自己的感觉和情绪，人则是用语言对别人传达思想或隐瞒思想。语言是他理性的第一产物，是理性的必需工具…唯有借助于语言，理性才能完成它那些最重要的任务。”[1]P71由此，叔本华认为，惟有人方能认识世界，并以语言建构出一个抽象的世界。由此，叔本华哲学现代性特征之二便是理性。　　3.唯意志论为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教

6、育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。　　叔本华在代表作《作为意志和表象的世界》中开篇便言明，世界是我的表象。叔本华建构起唯意志本体论哲学，即将意志作为世界的本原。关于意志理论的建构，不仅基于对康德哲学的批判，更是吸收了印度吠檀多哲学的精华。在叔本华看来，除了意志和表象之外，根本没有什么我们[能]知道，能思议的东西了。这个物体世界直接只存在于我们的表象中

7、，如果我们要把我们所知道的一种最大的实在性附置于这个物体世界之旁，那么我们就给它每人自己身体所有的那种实在性，因为身体对于任何一个人都是最实在的东西。[1]P167由此，叔本华建构出身体哲学，认为身体“在本质上不同于其他一切客体，在一切客体中唯独它同时是意志和表象，而其余的则相反，仅仅只是表象，也就只是些幻象；所以他的身体是世界上唯一真实的个体，亦即是唯一的意志现象和主体的唯一直接客体。”[1]P155因此，叔本华哲学现代性特征之三便是唯意志性。　　4.人本主义为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源

8、运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到