浅析叔本华意志哲学

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1、为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。浅析叔本华意志哲学　　【摘要】在叔本华的哲学体系中，意志是贯穿其整个哲学的主线。叔本华是现代欧洲非理性主义思潮的开创者，是意志主义的主要代表之一。他的唯意志哲学思想对现代西方哲学产生了深远的影响。　　【关键词】叔本华；表象；意志；理念　　叔本华哲学的的产生一方面来自对康德、黑格尔的继承和批判，另一方面受到19世纪德国浪漫主义思潮和自然科学的影响。康德把世界分为现象和自在之物，将理性的认识能力限定在经验世

2、界，理性无法超越自身获得对自在之物及其本体的认识。叔本华继承了康德这一观点，认为理性的认识能力是有限的，限于感性世界，并且认为古典哲学中的超验理性是一种谬误和虚构。他的意志哲学是由批判康德实践理性发展来的。　　一、作为表象世界为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和

3、维护。　　在《作为意志和表象的世界》中，叔本华开篇就提出：“世界是我的表象”在此他论证到，没有比这样一个事实更加确定：“对于‘认识’而存在着的一切，也就是全世界，都只是同主体相关联着的客体，直观者的直观；一句话，都只是表象。”并且，“这里所说的对于现在，也对于任何过去，任何将来，对于最远的和近的都有效；因为这里所说的对于时间和空间本身就有效；而又只有在时间、空间中，所有这些过去、现在、未来、远和近才能区别出来。”[1]一切一切，凡已属于和能属于这世界的一切，都无可避免地带有以主体为条件的性质，并且也仅仅只是为主体而存在。　　世界即是表象。这个世界是我的知识客体，是我的思想的产物

4、，我对这个世界的知识虽然不完善，但这个世界是我的世界，离不开我的认识。离开了我，这个世界虽然仍然存在，却是我不可知的，对我来说是不存在的。即使我不再存在，这个世界的存在仍然依赖于其他的认识者。这个世界的存在无论如何不能离开认识者。所以，表象世界与主体认识是不可分的，它是由根据律建立起来的。“根据律就是我们先天意识着的、客体所具有的一切形式的共同表述；因此，我们纯粹先验知道的一切并不是别的，而正是这一定律的内容。由此所产生的结果是：我们所有一切先验明确的‘认识’实际上都已在这一定律中说尽了。”[2]根据律表达是是主体的先验的认识形式，它是我们进行认识活动的意识，是我们理智的预先设

5、定的，是我们的理智为了认识这个表象世界所运用的基本规则。根据律本身不可能被证明，它是自明的。　　二、意志世界为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。　　从一开始，叔本华就确立了其哲学的基本前提。世界有两个方面，一面是意志，一面是表象。主体被定义为认识一切而不被

6、任何事物所认识的，进一步描述为世界的支柱是一切现象，一切客体一贯地、经常地作为前提的条件。因此，凡是存在着的，就只是对于主体的存在。主体是不能把自身再作为表象或对象来认识的，即认识主体不能把自身作为认识来加以认识。因为他是认识者，决定一切表象，他认识一切，而不能再被认识。自我反思或者内心反思不是作为认识主体呈现的，而是作为意志主体、作为意志呈现的。意志主体作为内感观的直接对象，虽然不在空间中显现，但仍然是时间中的存在，因而仍然是表象界的存在。所以，内在感觉或者说一般的自我意识是意志的呈现，或是意志状态，不是意志本身。　　叔本华的意志是由康德的自在之物而来的。叔本华认为世界只是“

7、表象”，并非本质，对于世界的本质，他有自己的理解，即作为表象的世界仅是这世界外表的一面，“它还有着完全不同的一面，那是它最内在的本质，它的内核，那是‘自在之物’。”他说：“自在之物是什么？就是――意志”。“世界是我的表象”固然是真理，但毕竟是片面的，它还由另一个真理加以补充，就是“世界是我的意志。”[1]即把意志看成世界的本质。为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富