《汉寿亭侯考辨》.doc

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1、《汉寿亭侯考辨》刘斐复旦大学中文系【摘要】关于“汉寿亭侯”历来有两种观点：一种是“汉寿”为地名说；另一种是“汉”为朝代名说。我们对“汉”为朝代名说的依据一一辩驳后，认可“汉寿”为地名说。关于“汉寿”位处何地，大致有三种观点：其一为“武陵说”。二为“蜀地说”。其三为“两地说”。而我们经过考证后提出第四种观点“两地皆非说”，因为据汉制，亭侯之号不得袭用县名，而武陵之汉寿与蜀地之汉寿皆为县名，故两地皆非，汉寿当为“亭名”，即“亭名说”。【关键词】汉寿亭侯武陵说葭萌说两地说亭名说据《三国志》卷三十六《关羽传》《三國志》卷三十六《蜀書六·關羽傳》，北京，中華書局點校本，2006年9月

2、，頁560载建安五年（公元200年），曹操表封关羽为“汉寿亭侯”。关于“汉寿亭侯”是汉之寿亭侯还是汉寿之亭侯，历来有两种观点:一种观点认为“汉寿亭侯”的“汉”是表朝代名，“寿亭侯”为其爵位封号，即“汉”为朝代名说。另一种观点，认为“汉寿亭侯”的“汉寿”是地名，“亭侯”是爵名，即“汉寿”为地名说。一、“汉”字为朝代名说弘治本《大明会典》《明會典》初成於弘治年間，是爲弘治本。後萬曆年間重修，是爲萬曆本。萬曆重修本《大明會典》卷九十三《禮部五十一》在“漢前將軍漢壽亭侯關公廟”一句下注曰：“舊稱漢壽，嘉靖十年始正今名。”可見弘治本曾誤稱關羽爲壽亭侯。揚州，廣陵書社影印，2007年1

3、月，頁1463。又，該史實旁見於趙翼《陔餘叢考》卷三十五《漢壽亭侯》：“《大明會典》亦止稱壽亭侯……嘉靖十年太常卿黃芳奏改稱漢前將軍漢壽亭侯”。北京，中華書局影印，1963年4月，頁759和清人宋牧仲《筠廊偶笔》宋牧仲《筠廊偶筆》：“大內有壽亭侯印一方，有鈕連環四，刻壽亭侯印，朱文四字。”四庫存目叢書本，114冊，頁708均持此观点，《筠廊偶笔》还说“大内有寿亭侯印一方”。张舜徽主编的《三国志辞典》也设有“寿亭侯”这一词条張舜徽主編《三國志辭典》，濟南，山東教育出版社，1992年4月，頁558。李梦生先生据元人王寔《东吴小稿》中《寿亭侯印铭并序》记载役工得“寿亭侯”印而认为

4、“关羽所封为‘寿亭侯’无疑”李夢生《關於“漢壽亭侯”》，刊錢伯城主編《中華文化論叢》第五十七輯，頁340，上海，上海古籍出版社，1998年7月版。持此观点者之依据，大概有以下几个方面:（一）历史上曾发现“寿亭侯”印“寿亭侯”印的发现可以说是支撑“汉”字为朝代名说的最有力的证据。（1）洪迈在《容斋四笔》卷八洪邁《容齋隨筆·四筆》卷八，北京，中華書局點校本，2005年11月，頁724-725载曾先后四次发现“寿亭侯印”：其一，宋高宗绍兴年间（公元1131—1162年间），洞庭渔者得“寿亭侯印”且藏于荆门玉泉关将军庙中；其二，宋高宗建炎二年（公元1128年），复州宝相院伐木于土中

5、得“汉建安二十年寿亭侯印”；其三，宋宁宗庆元二年（公元1196年）邵州守黄沃叔启于郡人张氏处购得“汉建安二十年寿亭侯印”；其四，时人王仲言藏有“寿亭侯印”。洪迈在文中认为这四枚印“皆非真汉物”，并提出几点理由：其一，“汉寿乃亭名，不应去‘汉’字”；其二，(此印)“其大比它汉印几倍之”；其三，“侯印一而已，安得有四？”；其四，“云长以四年受封（按，当为建安五年受封），当即刻印，不应在二十年”。此外，清人张镇在《古印考辨》《解梁關帝志》卷二《古印考辨》，載《關帝文獻彙編》冊二，北京，國際文化出版公司影印，1995年，頁748-749中也从六个方面指出洞庭湖所出印为伪：其一，关羽

6、败于临沮，即使丢了印佩，也“无缘远没洞庭”；其二，汉印其文当为篆书，今印字体“不甚与缪篆合”；其三，据《后汉书·舆服志》诸侯印为龟纽，今印非龟纽；其四，汉制“纽间初不着环”，而“今环在鼻上且连施吾环”；其五，关于以汉寿封，而今印“止寿亭字”；其六，汉印印文皆为章，今印“非章而为印。”关于宋高宗绍兴年间得“寿亭侯印”的史实，宋人陈杰宋人陳杰曾作詩《曩從玉泉道人見壽亭侯印大可方二寸倂解池龍骨一枚云侯所下討者今從玄潭道人見旌旗令劍長不過五六寸云令留以鎮小妖者皆微物遠不可考道人請予賦劍因倂及印以起興焉》，其詩名甚長，然據詩名亦知陳杰認爲所謂該印“遠不可考”，即也懷疑該印的真實性。又

7、，據其詩“玉泉寺中三鈕銅，十年解池討業龍”一句，可知此印正是洪氏隨筆所記紹興年間所得之印（洪氏隨筆曰紹興間所得印藏於玉泉關將軍廟中）。見《全宋詩》卷三四五零。北京，北京大學出版社，1991年7月，頁41101也在诗中记叙曾见此印，但他认为“远不可考”。此外，赵彦卫在《云麓漫钞》卷五趙彥衛《雲麓漫抄》卷五，北京，中華書局點校本，1996年8月，頁89也有记载，绍兴初，潭州人得“寿亭侯印”于水中。但他指出“篆不古，非汉魏间字体”。即赵指出这枚印不可能是关羽的。不过，赵在这里提出一种折中的看法“或云：晋宋以下，别有封寿亭