《平复帖》释文考辨.doc

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1、《平复帖》释文考辨　　晋代陆机《平复帖》，距今已1700多年。《平复帖》是由章草向今草演变的过渡书体，是我国现存最早、保存最好的名家墨迹，在中国书法史上占有重要地位。此帖清代入藏清宫，现藏北京故宫博物院。古代法书典籍《墨缘汇观录》《大观录》等虽有记录，但少见释文。明代张丑曾释出“羸、难、平、复、病、虑、观、自、躯、体、闵、荣、寇、乱”等14字。20世纪60年代，启功先生的释文，开启了当代研究《平复帖》的先河。张伯驹、郑春松、缪关富等先后对其进行研究，把《平复帖》的研究工作又向前推进了一步。　　启功先生《平复贴》释文虽公认较接近原义，但还有待商榷。　　启功先生释文：

2、彦先羸瘵，恐难平复。往属初病，虑不止此，此已为庆。承使男，幸为复失前忧耳。子杨往初来主，吾不能尽。临西复来，威仪详跱，举动成观，自躯体之美也。思识爱之迈前，执所恒有，宜口称之。夏荣寇乱之际，闻问不悉。　　释文大意：彦先患了很重的肺痨，身体非常虚弱。要想恢复健康恐怕很难了。以往初病时没有考虑到病情会发展到如此严重的地步，但是还没有危及到生命，这也算是一件庆幸的事了。这个唯一能够继承家业的男子，兴许能够恢复健康，但谁也说不定。前些时还忧虑着呢。吴子杨初次来见，陆机怠慢了他，待陆机要到洛阳入仕的前几天，吴子杨第二次见陆机，陆机见他穿戴整齐，仪表堂堂，举止潇洒，浑似一个美

3、男子，思索着此前的吴子杨而产生爱意。按照原来执行的恒定规矩，吴子杨可以使用，他是个称职的人。至于夏伯荣，在寇乱之中没有听到他的消息。　　《平复帖》虽历经岁月，严重剥蚀，不易识读。但西晋是章草盛行的时期，草法严谨，许多字还是有规律可循。本人通过反复临习，并结合当时历史背景和陆机书信内容，认为对《平复帖》中所涉及人物、时间的考证，是还原《平复帖》释文的关键所在。　　一、《平复帖》中谈到的人物　　启功先生认为《平复帖》中提到了三个人物：贺循、杨往和夏伯荣。但笔者认为只涉及到两个人物，一是贺循，二是顾荣。启功先生所说的“杨往”，晋书并未记载其人，且无从考证其与陆机、贺循和

4、顾荣之间关系；而且《平复帖》共八十四个字，是陆机写信告知好友贺循病情和顾荣近况的书信，绝不会用近一半的篇幅闲谈一个两次拜访自己，而自己并不怎么喜欢的人。因此笔者认为“杨往”并非人名，“杨往”应为“扬往”，“扬”即指扬州，是地名。另外书信中所说的“荣”也不应是夏伯荣，而是顾荣。　　二、《平复帖》中谈到的时间　　在《平复帖》释文中，很少有学者、专家提及书信中所涉及的时间，笔者认为书信中谈到了两个具体时间：一是贺循“壬子杨往”，从扬州到洛阳第一次与陆机见面的时间，即壬子年。二是贺循“临西复来”，第二次与陆机见面的时间，即公元300年左右，贺循于会稽内史期间，开凿西兴运河

5、后。贺循这两个时间点很重要，无论是陆机介绍贺循病情的情理性，还是当时历史背景的合理性，均可推断书信中两次见陆机的人应是好友贺循。　　三、《平复帖》中谈到的内容　　对于一件历史上的书法杰作，如果时间、人物不能统一，那么其内容将大相径庭。《平复帖》是陆机写给一位挚友的书信也叫手札。笔者根据书信中所谈到的人物、时间，认为《平复帖》内容共分三段：第一段介绍贺循的身体现状，即身体病困，痊愈困难。第二段介绍贺循两次赴洛的身体状况。初次赴洛：从扬州到洛阳初次住在陆机那里时，没有惠临拜访其他朋友。再次赴洛：开凿西兴运河后第二次赴洛仪表堂堂，举止潇洒。第三段介绍顾荣现状，即时局忧患

6、不知其消息。　　四、《平复帖》识字、断句、释文解析　　1.【彦先羸瘵，恐难平复。】　　关于彦先其人，陆机、陆云兄弟二人的朋友中有三人同字彦先：顾荣、贺循和全彦先。三个彦先唯贺循称病，《晋书·列传第三十八·贺循》记：“循有羸疾”。贺循羸疾与史相符，继启功先生后多有论述，笔者不再重复。　　释文大意：彦先病困，身体非常虚弱，要想痊愈复原恐怕很难了。　　2.【往属初病，虑不止此，此已为庆。】　　此句中“往”“属”“初”“止”“此”“庆”字多有争议。　　【释文大意】：以往初病时，没有考虑到病情会发展到如此严重的地步，这已算是一件值得庆幸的事了。　　3.【年既至男，幸乃复失，

7、甚忧耳。】　　此句中“年”“既”“至”“乃”“甚”“耳”字多有争议。　　尤其是“既”字，启功先生认为是“使”字，缪关富先生认为是“既”字。笔者认同缪关富先生所说，“既至”可译为“已经到来”。从字本身草法看，也符合当时草法规律，竖弯钩作捺状，与前“先”字竖弯钩同。“男”，启功先生释为男子，笔者认为也应作官职称谓解。晋有“王、公、侯、伯、子、男六等之封”，又“有开国郡公、县公、郡侯、县侯、伯、子、男及乡亭、关内、关外等侯之爵”。　　释文大意：即将得到男爵封号的年龄，事业上才意外地得到成功，却因病得而复失，很令人担忧。　　4.【壬子杨往，初来主吾，不能惠。】　　此句中“

8、壬”“杨”