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1、握、研究它的一切方面、一切联系和`中介’,我们决不会完全地做到这一点,但,是全。”,面性的要求可以使我们防止错误和防止僵化①这就是说人们绝不能完全地最终地达到,。,,对于真理的认识而只能不断地接近它在这个过程中主观不符合客观或基本,,。:“,符合中有部分不符合既是客观的又是难免的恩格斯说得好就一切可能来看我们还差不多处在人类历史的开端,而将来会纠正我们的错误的后代,大概比我们有可。”“能经常以极为轻视的态度纠正其认识错误的前代多得多而且根据到目前为止的一,,切经验来看这些认识所包含的需要改善的因素无例外地总是要比不需要改善的或正。”,,确的因素多得多②这就告诉我们作为一个认识过程对真理的
2、认识完全不包含任,。,“何错误的情形是较少的甚至是不可能的不仅如此而拥有无条件的真理权的那种。”认识是在一系列相对的谬误中实现的③。,,对真理隐藏着错误必须辩证地看我们说真理可能隐藏或包含一些错误但是真,,。理首先是真理而不是错误真理隐藏着或包含着错误并不等于真理就是错误真理中,,隐藏错误就如人体中隐藏细菌和寄生虫一样细菌和寄生虫在人体中并不构成一个人,错误隐藏在真理中也。,体的一个组成部分并不构成真理的一个组成部分但是正如缺,乏一定的技术条件(在没有显微镜时)人们就不能把某种细菌从人体中发现和分离出来一样,如果缺乏一定的实践水平,人们也不能把隐藏在真理中的错误发现和分离出来。例如,当人
3、们的实践尚没有进入微观世界和高速运动的领域时,人们就不可能发现。,,牛顿力学定律在真理界限上隐藏的错误因此对于任何科学理论我们首先把它当作,“”,真理加以肯定同时应当在实践中随时注意显露出的错误及时地加以修正或剔除,,。只有这样才能使真理不至于僵化才能使真理随着实践的发展而发展,,,由此可见承认真理中可能包含某些错误的因素不仅符合认识过程符合真理发,。、,展的客观规律也符合科学发展的历史事实这样可以防止认识的僵化停滞和片面可以阻止把某些、已在某种深度和广度的实践中证明为真理的科学学说变为凝固不变的。,。,,僵死的教条一句话可以防止把已经取得的认识成果绝对化所以要发展真理必须敢于对一切、,
4、,认识成果采取分析态度批判态度敢于不断地用实践去检验它纠正其,、。,中包含的某些错误因素使之向绝对真理接近飞跃只有这样才能在探索真理的道路上不断前进。①叱列宁全集》第9卷第453页②《反杜林论》1970年版第83页③同上第83一84页·读史·丛腔汉寿亭侯寿光侯披沙。·。。关羽封汉寿亭侯《甘露寺乔玄唱段》唱为汉一寿亭侯似乎以为是汉朝的寿亭侯汉寿是地一,。。,。名亭是标志食邑大小的姜维封当阳亭侯诸葛亮封武乡侯在武地食邑为一乡,,,。。汉章帝时有寿光侯史注竟以寿为姓意即姓寿的光侯不知寿光为国名光武帝就曾封更始的儿子鲤为寿光侯。,,。,,。汉寿亭侯有个汉字关羽忠于汉错得沾边儿寿光侯把寿抽出来做姓
5、就错得难得了一20一
