中国水墨动漫电影的思考

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1、中国水墨动漫电影的思考［摘要］并不是没有故事情节、武打动作、戏剧冲突，动漫电影就无人看。那些“有助人成长、提升人伦道德水准”的水墨动漫电影,更有独特魅力、散发芬芳。不管是当今的“读图年代”，还是以后的科技高度发达时代，水墨动漫电影因其深刻的精祌内涵而深受人们喜爱。［关键词］水墨画;动画片;道德水准;独特魅力屮国画的动漫电影是我国独有,水墨动漫电影是其屮杰出代表。水墨动漫电影以水墨画为表现形式，向人们展现几千年来沉淀于独特的中国绘画艺术之中的人文信息。我国水墨动漫电影在国际动漫界处于独特地位。例如《牧笛》在20世纪70年代在丹麦第三届欧登塞国际童话电影节荣获金奖；《山水情》在2

2、0世纪80年代荣获中国第一届上海国际电影节大奖,还在前苏联第一届莫斯科国际青少年电影节荣获勇和美的奖项，在保加利亚第六届瓦尔纳国际动漫电影节荣获杰出影片奖，在加拿大第十四届蒙特利尔国际电影节荣获最佳短片奖。至于其他获奖的水墨动漫电影就更多了。探究这些电影获奖原因：一是特殊的水墨效果;二是我国传统人文文化内涵；三是让人不可思议的制作手段；四是物以稀为贵，在国际动漫界，水墨动漫电影的表现形式就是一种独特创新。人们常常过分关注水墨动漫电影那秘而不宣的专利制作手段、以假乱真的水墨渲染效果，却不重视深宂水墨动漫电影的重要艺术特色：中国几千年来文化积淀的人文信息蕴涵其中。水墨动漫电影所运

3、用的绘画形式是水墨画，水墨画蕴涵着中国几千年来所积淀的人文信息，被公认是以老子思想为起源、融进了儒家思想、汲取佛教文化的中国特色绘画艺术种类，这些都可以在画史和画论看到。中国古代很多有名的画家都以擅长画宗教人物、擅长庙宇壁画而著称，例如南北朝的张僧繇、大唐的吴道子、北宋末的李公麟等,不胜枚举。他们都是汲取佛教文化的代表。吸收众多思想精华的水墨画艺术,看重哲理而轻视物像。南北朝时期宗炳的画论《山水序》开头就说：“圣人含道映物，贤者澄怀味像。”意思是圣明的人用有道的方法观照反映万物，贤德的人则用清净的心胸感悟物象。宗炳接着阐述山水画的最大价值不是山水形状的感性的美，而是作者所思所

4、想、所感悟的体现，是灵和道的反映。唐朝张彦远在他的《历代名画记》中表示：“夫画者，成教化、助人伦、穷神变、测幽微，与六籍同功、四时并运，发于天然、非由述作。”意思是绘画成于天然，能够给予人K福运。由此可见中国特色水墨画大多追求“以形媚道”，山水人物的感性之美并不是水墨画追求的冃标。屮国古代水墨画好像能量极大，这能量近乎能“成教化、助人伦”。这能量就是现在人们说的传统的人文信息。这便是水墨画的精髓所在,也就是水墨动漫电影的文化底蕴。所以，运用水墨画形式制作的水墨动漫电影，应该是以传达这种丰富的人文信息为核心，而不是简单地用水墨技法绘出能动的美丽景色,过分追求形式上的特别、视觉上

5、的享受，而导致肤浅，使水墨之能量丧失殆尽。动漫片《牧笛》对我国水墨动漫电影发展所作的贡献是人所共知的，可是对于我国优秀传统文化人文信息的表达却有一定偏差。观众所欣赏到的《牧笛》，是以传统水墨画法描绘优美迷人田园景色，电影中不但是牧童犹入仙境,就连老牛也依依不舍不愿返回，最后放牛娃只能用笛声招回看得己经入迷的老牛。《牧笛》用李可染的一些牧牛图为范本而制作的。李可染的水墨画或于了了数笔之中，展现出古雅韵味;或于黝黑苍茫之中，表露感怀之情感。就是构图如此简单明了的牧牛图，也绝不是仅仅以花红柳绿的田园景色见长，其含意是寄情感于自然，注重情境融合，表现对自然的领悟与感慨。1984年，李

6、可染曾经题写“澄怀观道”四字，以此当做自己美学思想的毕生追求。以他的《暮韵图》为例子，放牛娃所在的小树林，以大片墨染的树冠,彰显夜幕景色，以透清净、幽静深远之意味。作者的感悟反映在物象之屮，展现了作者“澄怀观道”的重要思想。《牧笛》对田园景色感性的美的追求，明显和画家“澄怀观道”之深远意味有所不同，对中国特色的水墨画人文信息的表达,略显表面化、肤浅化。影片中音乐也是这种情况:笛声太过悠扬和娇媚，缺少了一丝淳朴和纯真;放牛娃唤牛好像在舞台上演唱，没冇那些原汁原味的乡土气息。冇一本论述中国动漫史的书屮曾经这样的叙述：“让人感到讶异的是李可染看了《牧笛》之后没有做一句评论。”李可染

7、的沉默，并不让人感到奇怪，《牧笛》仅仅是借用了他的一些牧牛图的形状,与李可染的关系就是他画他的,我动我的。水墨动漫电影其实就应该准确展现我国传统水墨画的丰富文化内涵，而不能仅仅是借用它的外壳。用水墨画的形式来做动漫电影，其实是很不容易的事情。水墨动漫电影的创作人承载着传递中国优秀人文信息的重任。要让水墨动漫不流于形式和表面化,使全世界观众能真正深刻领会中国传统文化精髓，创作者应该在熟悉传统水墨技法的同时，还应该仔细深入研宄中国传统文化内涵，能够去伪存真,拨云见日，使水墨动漫电影能继承水墨画的人文精神。《