《平王问郑寿》考释三则.doc

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1、《平王問鄭壽》考釋三則（首發）趙苑夙中興大學博士生《上海博物館藏戰國楚竹書（六）．平王問鄭壽》經前輩學者考釋疏證後已能順利通讀，但其中仍有可再論處，筆者提出三點拙見以就教於各位方家。〔一〕君王與楚邦懼（俱）戁（難）簡3末「君王與楚邦懼戁」一句，陳佩芬譯為「楚平王與楚國都要有恐懼和憂思。」陳佩芬，〈平王問鄭壽釋文考釋〉，《上海博物館藏戰國楚竹書（六）》（上海：上海古籍出版社，2007），頁259。陳偉引《左傳．襄公二十七年》：「楚氛甚惡，懼難」，指出「懼難」即擔心發生災難，乃古人習語，簡5「邦必喪我」即「君王與楚邦懼難」實際所指。陳偉

2、，〈讀《上博六》條記〉，「簡帛網」（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=597），2007.07.09。高佑仁贊同陳偉說法，認為「懼難」指「楚王與楚邦恐怕有禍患發生。」高佑仁，《上博楚簡莊、靈、平三王研究》（臺南：國立成功大學中國文學研究所博士論文，2011.11），頁441。「懼難」確為古人習語，先秦文獻中見於以下兩處：《左傳．襄公二十七年》：「伯夙謂趙孟曰：『楚氛甚惡，懼難。』」《國語．周語上》：「《大雅》曰：『陳錫載周。』是不布利而懼難乎？故能載周，以至于今。」「懼」皆為動詞，「

3、懼難」指害怕會發生災難，但傳世文獻的兩處「懼難」與簡文「懼戁」所處語境不同，「楚氛甚惡，懼難」中「懼難」的主語是說話的「伯夙」，《國語．周語》「懼難」的主語是「陳錫載周」的周文王，其主語為說話者或動詞「懼」前所提及之人。簡文「鄭壽：『如不能，君王與楚邦懼戁。』」「懼」字前是「君王與楚邦」，本該詮釋為「君王與楚國都擔心會發生災難」，但就上下文意觀之，此解不通，且「楚邦」亦不適合作「懼難」之主語，就算不論《左傳》、《國語》兩例「懼難」語境的不同，單就「懼」字的用法觀之，亦有此弊。高佑仁譯為「楚王與楚邦恐怕有禍患發生。」高氏所言「恐怕」的

4、主語明顯為鄭壽，「君王與楚邦」處賓語位置，如此語意雖可通於上下文，卻與「懼」字用法不符，一般在說「A害怕B會發生某種情形」的句法為「A懼B……」，如《國語．楚語上》：「臣懼民之不信君也。」若A為說話者，則主語可省，如《國語．晉語八》：「祁奚曰：『公族之不恭，公室之有回，內事之邪，大夫之貪，是吾罪也。若以君官從子之私，懼子之應且憎也。』」未見將賓語提前成「B懼……」者，是以筆者認為鄭壽所言「君王與楚邦懼戁」不能理解為鄭壽擔心楚王與楚邦會發生災難，或鄭壽恐怕楚王與楚邦有禍患發生，若要表達此意，其句式當為「懼君王與楚邦及難」、「懼君王與楚

5、邦有難」。「懼」或可轉讀為「俱」，「全」、「都」之義，「懼」為群母魚部，「俱」為見母侯部，聲皆為喉音，韻為旁轉。「戁」仍從整理者讀為「難」，「憂患」、「遭難」之義。「君王與楚邦俱難」的句型猶如《戰國策．西周策．秦欲攻周》：「秦與天下俱罷」、《史記．伍子胥列傳》：「汝與吳俱亡」。「若不能，君王與楚邦俱難」即「如果做不到（以上所言之事），君王您和楚國都會遭難。」此處鄭壽之語氣並非略帶猜測性質的「擔心」、「恐怕」，而是肯定的「俱難」。簡5「王笑曰：『前冬言曰邦必喪，我及今，何若？』」與本段簡文相關，楚平王概括鄭壽所說之言用的是「邦『必』喪

6、」，其所用「必」字亦可證鄭壽所言「君王與楚邦懼（俱）戁（難）」當為肯定語氣，而「喪」字則暗示「懼（俱）戁（難）」之「難」非指一般災禍，當是與君主、國家生死存亡相關的憂患。〔一〕君王（踐）（處）陳佩芬讀「」為「居」，引《玉篇》：「跡也，履也。」《孟子．盡心上》：「居移氣。」趙岐注：「居，謂所處之位。」陳佩芬，〈平王問鄭壽釋文考釋〉，《上海博物館藏戰國楚竹書（六）》（上海：上海古籍出版社，2007），頁261。陳偉改隸「」為從「弗」從「」，釋「」為「處」，文炳淳亦釋作「弗」。陳偉，〈讀《上博六》條記〉，「簡帛網」（http://www.

7、bsm.org.cn/show_article.php?id=597），2007.07.09。文炳淳，〈《上海博物館藏戰國楚竹書（六）平王問鄭壽》篇研究〉，《中國語文論叢》第43輯（韓國：中國語文研究會，2009年），頁62。凡國棟讀作「踐處」，謂《說文》：「田踐處曰町」之「田踐處」指田間之路，簡文「君王踐處」指平王來到鄭壽等待君王的那個路上。凡國棟，〈《上博六》楚平王逸篇初讀〉，「簡帛網」（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=598），2007.07.09。高佑仁亦讀「踐處」，但訓「

8、踐」為「赴」、「前往」，此處強調楚王前往鄭壽之處就教。高佑仁，《上博楚簡莊、靈、平三王研究》（臺南：國立成功大學中國文學研究所博士論文，2011.11），頁449。何有祖讀「」為「遷居」，謂簡文在強調楚王到鄭壽處去見鄭壽，可以體現禮賢