《息战论》江希张.doc

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1、息战论来源：广慧书院《息战论》整理说明重刊息战序序一序二序自序孔教总说原始反终，故知死生之说精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也道教总说谷神不死，是为玄牝。玄牝之门，是为天地根。绵绵若存，用之不勤...既以为人己愈有，既以予人己愈多。天之道，利而弗害。圣人之道，...佛教总说以无我人众生寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提应无所住而生其心基督教总说亲上帝则上帝亲尔我语汝：敌汝者爱之，憾汝者善视之回教总说主是行慈行恕的一切天地国土在主自跋跋息战跋息

2、战跋《息战论》整理说明 第一次知道江希张这个名字是2005年5月在一耽学堂听民国时期农民思想家王凤仪善人的曾孙女王元五老师讲解王善人的著述《诚明录》时，书中提到江希张是那个时代唯一能与天地相通的人。读了《诚明录》，我对王善人万分尊崇，对王善人推崇的人自然也心存仰慕。据说江氏于九岁时曾作《息战论》一书，轰动海内外，于是我盼望能早日一睹为快。恰好王元五老师说手头有一本，于是我便专门登门借阅。披卷拜读，即为书中高深的智慧所震惊，为作者悯世的情怀所打动，并为其精辟的阐释所折服。当时我虽已复印了一本，但读到精彩处还是禁不住用笔重新抄录一遍，本

3、想抄几句重点，可一抄总是一大段，因为书中简直是字字珠玑，不忍遗漏。这样边读边抄，几天下来，竟然差不多将整本书重抄了一遍。我平生读书不少，但从没有过如此读法，江氏此书的魅力真是不可思议。后读到书末一位僧人的读后感，其中写道：“余久厌红尘，从师削发，每闻时事，汗泪交下，欲挽救而不得，欲袖手而不忍，徘徊禅室，束手无策。忽于友人处得见江神童希张所著息战书，反复披阅，喜极而狂，以为诚五教之精蕴，救世之宝典也。”连出家人看了都会“喜极而狂”，更何况我等凡夫俗子！       读到好书自然想推介给更多的读者，但奇怪的是此书不仅从未见于书店，连网上

4、也查不到。此书著于1915年，书成曾有不少善人广为印行，当时风靡海内外，举世为之震动。一个九岁之童竟然能以悲天悯人之情怀，融合五教之精蕴，揭示战争之实质，指示和平之大道，实为中西文化史上之仅见，亦为我中华民族之可自豪者。虽然此书写成距今已近百年，但读之仿佛新作。目前世人面临着毁灭性更大的第三次世界大战，如何息战走向世界大同是人类所面临的最严峻的问题。人类要么走向和平大同，要么走向全体毁灭，何去何从，只在一念之差。在此紧要时机，重读《息战论》，让更多的人明白《息战论》中所讲的道理，其重要性不言而喻。       我手头的《息战论》由台

5、湾若水善书流通处印行，原书为繁体竖排，有句读而无标点。为方便大陆读者阅读，我让内人重新录入排版，字体由繁体改为简体，加上标点符号，一些错别字及不当的句读作了订正调整。但因本人德薄学浅，不当之处在所难免，敬希阅者献智献慧，不断完善，出资出力，广为流通，让此书发挥其应有的效能，为世界和平尽一份力量。  抱一重刊息战序天心好生，人道恶杀，此宇宙之公理也。然事实上乃恒相反，推原其故，厥有两因：一为物质问题，一为人欲问题。盖物质每苦不足，而人欲辄患无厌。物质不足，则竞存之风起；人欲无厌，则强权之焰炽。争夺不已，怨报循环，久乃视为公例，无以正之

6、，于是天心息而人道绝矣。欧战发生之次年，江君慕渠，著息战一书行世，阐群圣之心法，作当世之棒喝，如海潮音，应时而发，盖将以道心战胜人心，而为根本上之解决。至物质方面略而不言者，非阙也。盖物质问题，为人与物之战争，其祸隐而缓。人欲问题，乃人与人之战争，其祸速而烈。必人欲战息，然后物质问题乃有解决之方。江君权其轻重，衡量本末，皇皇然以昌明宗教为己任，不惜大声疾呼，成一家言，其卓识固超然远矣，而其立言之旨，又极慎择。诠其要义，厥有三端：（一）江君此书，以各正性命，保合太和为主，言力不言怪力，言神不言乱神。世有迷信宗教，不达圣人神道设教之旨，

7、盲然昏动，因而扰乱安宁秩序，以引起战祸者，观此而邪说之风可以熄。（二）此书之融会群经，不立门户为纲领，聚先后圣人于一堂，化东西夷为一心，一道同风，是即世界大同之嚆矢。世有挟执宗教，排斥异己，因而酿成教争延长战祸者，观此而护法之心量可以广大。（三）此书以讲信修睦协和万邦为目的，体天地之塞，性天地之帅，民胞物与，胜残去杀，庶几渐进和平，而入太平之盛。世有利用宗教，曰以战死升天诸谬说，愚弄其民，而阴骋其宰割天下之野心，因而孕育杀机促炽战祸者，观此而残毒之阴谋可以潜弭。其微言大义若此，故特明白揭出，以为天下后世之热心宗教者鹄。今年春，江君随

8、使其尊大人寿峰先生入都，时年十二，元同何君嶷青、殷君人庵、徐君久成访之于道德学社，观其容止，任天而动，亦无异常童，及进而扣以身心性命之学，则头头是道，层出不穷，往往为老生宿儒所不能辩，虽曰夙慧，抑亦列圣在天之灵，有以呵护，特假之以通天