江希张的《新注四书白话解说》

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1、江希张的《新注四书白话解说》今日自荣城邮来一书，乃是上海六艺书林1920年的《新注四书白话解说》，一函十三册全。此书有些故事。故事主要在该书的作者身上。作者江希张，出版了不少书，上图这两种都是。另外还有《息战论》和可以肯定是伪作的《大千图说》，还有翻译的世界名著《精油》。余上图中的《道德经白话解说》得自长春一书店，但是翻印本，上当也。而此书应该不是问题，这个版本很奇怪。现在多见的是“上海书业公所”联合印行的一函十四册的本子。另外还有上海月明书局七册的简装本，因时间晚，估计乃是翻印合并上海书业公所的。而这个六艺书林的则不是很多见，但数量也不会少，网上也查找不见该书局的资料。题署

2、是王众芬，亦是找寻不见。后来见内页题“大错”，这才自网络上见之，不过无介绍资料，只知其人是个上海出版界的人士，出版了不少古书，喜欢书法篆刻。“众芬”估计是他的字。全书《论语》四册、《孟子》七册、《中庸》《大学》各一册。正楷书写，石印，大字清晰，居然好象还是白绵纸——俺是第一次搞这线装书，分辨的或许不对，但此纸很柔软，不见任何碎裂。品相没得说，仅自然旧也。     之所以买这本书，还是很有原因的，那就是作者江希张。上图，《论语》内页的孔子像。起先，看《历城文史资料·二》有文章介绍之，于是查网络，有文章《从神童到科学家》介绍说：鲁迅先生在《热风》里，论述“鬼话与科学”讲道：“现在

3、有一班好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许鬼混，所以自然而然的成了讲鬼话的人的对头。于是讲鬼话的人，便须想一个方法排除他。……其中最巧妙的是捣乱。先把科学东扯西拉，羼进鬼话，弄得是非不明，连科学也带了妖气……捣乱得更凶的，是一位神童做的《三千大千世界图说》。他拿了儒，道士，和尚，耶教的糟粕，乱作一团，又密密的插入鬼话。……但讲天堂的远不及六朝方士的《十洲记》，讲地狱的也不过钞袭《玉历钞传》。这神童算是糟了!”而文中被鲁迅先生指斥为“捣乱得更凶的”那位神童，就是江希张。       1907年3月27日，江希张出生于山东历城县江家庄(今属济南市历城

4、区)一个农民家庭。1911年春天，江钟秀抱着4周岁的儿子到趵突泉玩，父子俩临泉吟诗作对，令旁边一位老人感到惊奇不已，便放下手中的鱼竿，走过来随口出一上联：“钓鱼。”老人话音刚落，江希张就应声对道：“放鹰。”老人听了点点头又摇了摇头，江希张眨了眨眼睛，又脱口而出道：“救蚁。”“对得好，对得好!”老人抱起江希张看了又看，又接连问了诸如“你叫什么名字呀”、“家住哪里”等好几个问题．江希张的回答均令他感到满意。老人愈发喜欢眼前的这个幼童，抱了许久才把江希张放了下来，扭头对江钟秀说道：“你儿子天分绝高，又童心可嘉，若用心教育，将来状元非他莫属。”此老者系山东提学使陈荣昌的幕僚，他当天就

5、把自己在趵突泉的奇遇告诉了陈荣昌。陈荣昌第二天就骑马赶到江家庄，当面考江希张，结果非常满意。陈荣昌一面挥笔赋诗让人刻碑纪念，一面飞快回府向山东巡抚孙宝琦作了详细报告。孙宝琦考核了他以后，很满意，遂上报学部，推荐江希张做比他大一岁的宣统皇帝溥仪的伴读。但因为内外动乱又被送回。回到老家后，江钟秀便在济南开馆授徒为生，江希张则一直守在父亲的身边聆听教诲。江希张6周岁(即7虚岁)那年，江钟秀更是突发奇想地指导儿子编写了一套《四书白话解说》丛书。江希张虽然号称“神童”，但再“神”也还只是个孩子，还没有形成独立思考的能力，仅凭他个人的力量是无论如何也完成不了一部丛书的写作的。于是，江钟秀

6、便请人一道和儿子共同完成了这套丛书的编写工作。据江希张本人多年以后的回忆，《四书白话解说》丛书中，有一半是他自己写的，另一半是一个姓周的人和其他几个人共同写的，但全书署名只有一个，即“七岁童子江希张”。       《四书白话解说》一出，便立刻轰动了国内学林，印行了上百万部，江希张的名字在沉寂了三年之后，成为了国内外报刊竞相报道的热点。康有为看了此书后，立即写信勉励，盛赞江希张“堪称民国第一神童”，并表示自己愿意破例收江希张为弟子。       从11周岁开始，江希张渐渐有了自己的思想，对江钟秀一味强制灌输的行为，反感也越来越大，还逐渐形成了自己的无神论思想。他开始厌烦受人干

7、扰的生活，向往和别的孩子一样可以无忧无虑的“疯玩”，对于别人冒自己名出书的行为更是忿忿不平。据江希张本人的回忆，被鲁迅先生点名批评的《三千大千世界图说》一书就是别人冒名而作的，该书内容荒诞绝伦，纯属胡说八道，只是写的人为了赚钱，便署了江希张的名字。然而，江希张越是向往那种无拘无束的生活，就越没有那种生活。由于有人向当时的山东督军田中玉建议，江钟秀被责令将儿子送进了山东管理最严的泰安萃英中学学习，两年后，江希张以第一名的成绩考入了北京汇文大学。       1927年春，江希张赴法国巴黎大学的化学专业，其