清静经白话解说

《清静经白话解说》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、清静经白话解说序言叹芸芸众生，终日沉醉于孽海，度着无情的岁月，遭受种种劫煞，真是悲痛万分，惨不忍睹呢。推其原因，这都是因为人心不古，泯灭天良所致。孟子说：“天下溺，援之以道。”道为万类生活的要素。中庸又云：“道也者，不可须臾离也。”正是证明大道的尊贵。老子为道教之始祖，历代以来救世的苦衷，并非是笔下可以叙尽的。传说老子姓李，名耳字伯阳。圣母玄妙玉女于殷王阳甲庚申岁，梦五色霞光，拥太上老君，降于空际，倏变为五色流珠，入口吞食之，遂凝圣胎，孕八十一年，至殷王武丁庚辰岁，三月十五日（即夏历二月十五日）诞于楚苦县赖乡曲仁里。圣母见天开数丈，众真捧而出，因

2、手攀李树，从左肋而生。生时白首顶有圆光，生而能言动，周行九步，左手指天，右手指地曰：“天上地下，惟我独尊。”指李树以为姓氏，事实已详载于道藏经。周时称为古隐君子，孔子又有“犹龙之叹”。神道变化，实在不能测透。老子遗留的经卷很多，清静经也是其中的一部，全书宗旨是让人归依清静的意思。今时奉命阐释真意，注为白话解说，以便容易研究。然而研究之后，应当如何？俗云：“念经不如讲经，讲经不如依经行”善男、信女果能体意实践，才合俺的希望呢！第一章老君曰：天道无形，生育天地。大道无情，运行日月，大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。［字解］老君姓李名耳字伯阳谥

3、曰聃，为道教之祖。形——是有形可观，有迹可循的。天地——是混沌初分的时候，气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。情——是属于后天，是性的动，如喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲等。日月——日为火之精，乃恒星之一，月为水之精，乃系地球之卫星，也就是阴阳的意思。名——能称呼标记出来的谓之名。强——刚强不屈，定而不可移的意思。道——万事万物所必循由之至理。［章解］老子说：大道本来无有形象，但是能够生天育地；本来无有情感，可是能够运转日月的周流。本来无有名称可以标记，但是能够燮理阴阳，生发消长，养成天地间的万物。如此玄妙，我不知道他的名字是什么，又怕后人无所是

4、从，就依据天理来推测，起了一个定而不可移的名字就叫做“道”。［演说］什么是道，就是无为之真理，万事万物必然循由的路径。它虽然无形无象，内含玄机奥妙，尽用俗人的眼光，是不会看透了的。所以世人多以此为迷信，不知内蕴真意，竟作无稽之谈，真乃管中窥豹，只见一斑。老子悲天悯人，一片济世的苦衷，真令人怀念千古，是永久不能忘掉的。就是在世所遗留的经典，如道德，黄庭，清静等经，无一不是真机妙理，无一不是性理秘决，堪叹后之学者，多有智者落于顽空，愚者流于执相，这空而不空的真道理是不易测透的。孔子尚有”犹龙之叹”，何况平庸的俗子，更不能见其真相，即清静经，多有认为抽

5、添搬运吐纳的功夫，以讹传讹，真是遗误不浅。有者依此修持，直如抱砖磨镜，百无一成，有负老子在天之灵，这是多么悲叹的事啊！现在天道应运降世，明师承命，普渡众生。时机不容稍缓，大声疾呼，愿亿万生灵，得登济世之慈航。老子首章说到无形，无情，无名的原理，也就是道德经所说的“无名的樸”生机一动而能生育天地，运行日月，长养万物。这无为的妙用真是只可意会，而不可言传呢。子曰：“画前之易非神难见，不传有道非圣难知”。老子为圣为神，以这无为的妙理，立名曰：“道”绝不相强。无奈现世的人们，崇尚科学，执于形象，故此不可捉摸的真理，则无人过问了。哪晓得科学之所由来，原出自

6、哲学，世人多称哲学为科学之母，并称老子为哲学之鼻祖。因哲学本属抽象，故世人多有不知。诗经上说的：“明哲保身”，也说是让人明道的意思。大道的深远，不能一言而尽其意。所以《大学》上说：“物有本来，事有终始，知所先后，则近道矣”。希望同胞兄弟，努力进步研究，自能智慧大开，照穿一切，无处不是光明呢。诗曰无形无象更无疆一理流行贯八荒万物长养天地育五行生克日月光真空非空含妙相无为有为透玄黄缘深能得明师指了达圣业永留芳第二章夫道者。有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。［字解］清——是空虚纯洁的意思。浊——污浊不净的意

7、思。动——移动的意思。静——是寂然安止的意思。降本——是分赋的理。流末——是造成的象。［章解］这包罗万象的道理，无微不至，无所不含。也有纯洁，也有浑浊，也有动机，也有静意，不过在它没有发现出来的时候，知男秉乾道而成，所以为清为动，女秉坤道而成，所以为静为浊，一切动静清浊的真理，都是由根本上分赋下来的。阴阳相感，真理寓乎其中，自然会生出天地间的万物来。［演说］这一章是一本散于万殊的意思。无极一动，分晰出天覆地载之消长，阴阳动静之变化。普遍周界，人人备具一理，物物各具一天，所以《易经》上说：“乾知大始，坤作成物”，曲成万物而不遗，这正是上帝造物的起端

8、。但是上帝为了生天地，造万物，一点也不惜力，也不辞劳。将世界治理的应有尽有，让众生来享受这一切的幸福。最可悲叹的，是众生只知享受安乐，便