《上博藏（七）》试说（之三）.doc

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1、《上博藏（七）》試說（之三）（首發）劉信芳安徽大學歷史系1、（豈）南面而立《武王踐阼》2：武王（齊）三日，耑（端）備（服）曼（冕），（逾）堂，（豈）南面而立。今本作“王下堂，南面而立”，無“”字。讀書會：簡文亦當釋為“幾”，讀為“階”。參看前注[2]。簡文“逾堂階”，“逾”字意爲“降”、“下”，陳偉、李家浩等已言之。《大戴禮記》作“王下堂，南面而立”可證。復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會：《〈上博七·武王踐阼〉校讀》，www.gwz.fudan.edu.cn2008-12-28。下引“讀書會”

2、同。何有祖先生釋讀為“堂（當）微（楣）南面而立”。何有祖:《釋“當楣”》，簡帛www.jianbo.org  (08/12/30)。按：，讀為“豈”，《說文》：“一曰欲也，登也。”段注改爲“一曰欲登也”，云：“欲登者，欲引而上也。凡言豈者，皆庶幾之詞，言幾至於此也。”簡文的大意是，武王逾堂，欲南面而立，因師尚父云云，遂改爲東面。則讀為“豈”於文意吻合。惟筆者檢索經典尚未見到“豈南面而立”類似例，則讀為“幾”也許更順暢一些。今本無“”字，疑經師以其別扭而刪去。2、所諫（鑒）不遠《武王踐阼》6-7：（後）右耑

3、（端）曰：【6】“〔所〕諫（鑒）不遠，視而所弋（代）。”讀書會：簡文首字殘去，《大戴禮記》相應處作“所監”。從文意看，此處疑當為“殷鑒”，《詩·大雅·蕩》云：“殷鑒不遠，在夏后之世”，謂殷人子孫應以夏的滅亡為鑒戒。後泛指可以作為借鑒的往事。《韓詩外傳》卷五作“殷監”。《大戴禮記》“所”字或為“殷”字之訛。按：“諫”前殘失一字，今本作“所監”，盧注：“周監不遠，近在有殷之世。”讀書會既引《詩·大雅·蕩》：“殷鑒不遠，在夏后之世。”可知殷人以夏亡為鑒，周人以殷亡為鑒，武王為銘以“所”代本朝代名，則闕字依今本補

4、“所”字為妥。武王而後，“殷鑒”漸成通語，已不分殷、周。3、枳(枝)名（銘）《武王踐阼》9枳(枝)名（銘）。枳，今本作“杖”。讀書會云：　　“枳”與“枝”音近可通，“枝”與“杖”之間的關係比較複雜，或以為係一字分化，或以為是字形訛混，不過“枝”這個字形可以表示“杖”應無問題。劉洪濤先生認爲“枳”就是酒器“巵”。劉洪濤:《談上博竹書〈武王踐祚〉的器名“枳”》，簡帛www.jianbo.org  (09/01/01)。按：包山簡259：“一樻枳（枝），又（有）（錦），縞（裛）。”260：“一竹枳（枝），（錦）

5、（裛）。”關於包山簡“樻枳”，我曾經做過以下説明：《說文》：“樻，椐也。”《詩·大雅·皇矣》“其檉其椐”，陸璣疏云：“節中腫，似扶老，今人以爲馬鞭及杖。”《爾雅·釋木》“椐，樻”，郭璞注：“節腫可以爲杖。”《漢書·孔光傳》“賜太師靈壽杖”，服虔曰：“靈壽，木名。”孟康曰：“扶老杖也。”師古注：“木似竹，有枝節，長不過八九尺，圍三四寸，自然有合杖制，不須削治也。”“枳”讀爲“枝”，《莊子·齊物論》“師曠之枝策也”，司馬注：“枝，柱也。策，杖也。”疑“樻枝”是杖名。該墓北室出土有“龍首杖”一件（標本2：224

6、）由銅質首、鐏和積竹柲等三部分構成，通長155·2釐米。該杖與席、枕、几、匲、梳、篦、瑟同出，與簡文所記大略相合。簡260記有“一竹枳”，疑是竹杖。信陽簡2-023：“一柹枳。”李家浩釋“枳”為桃枝席（《信陽楚簡中的“枳”》，《簡帛研究》第二輯）。“樻枳”究竟是杖名還是席名，尚有待於更多的辭例才能判明。劉信芳：《包山楚簡解詁》，第273頁，臺北：藝文印書館，2003年1月。所引李家浩文見《信陽楚簡中的“枳”》，《簡帛研究》第二輯，第1～11頁，北京：法律出版社，1996年。現在看來，釋“樻枳”為杖名的可能

7、性有所增加。4、（恭）炎（嚴）《鄭子家喪》甲2-3：含（今）奠（鄭）子（家）殺丌（其）君，?（將）保丌（其）（恭）炎（嚴）（以）?（沒）內（入）（地）。女（如）上帝（鬼）【甲2】神（以）爲（怒），（吾）?（將）可（何）（以）?（答）？“（恭）炎”，讀書會讀“”為“恭”，讀“炎”為“嚴”，復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會：《〈上博七·鄭子家喪〉校讀》，www.gwz.fudan.edu.cn2008-12-31。下引“讀書會”同。自是一說。陳偉先生釋為“寵光”。陳  偉《〈鄭子家喪〉通釋》(簡帛

8、www.jianbo.org09/01/10)：甲本此字與包山270、272號簡“靈光”的“光”字近似，應可釋爲“光”。乙本作“炎”，或楚文字“光”有此寫法，或轉抄致誤。?光，當讀爲“寵光”。《左傳》昭公十二年記昭子曰：“必亡。宴語之不懷，寵光之不宣，令德之不知，同福之不受，將何以在？”按：《說文》：“恭，肅也。”貌思恭，事思敬。《國語·楚語》上：“若先君善則請為恭。”炎，《說文》：“火光上也。”段注引《洪範》曰：“火曰炎上。