〈论包公戏之断案手法与结构〉.doc

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1、曲選小論文〈論包公戲之斷案手法與結構〉中三B95111256指導老師：侯叔娟老師98年6月10日目錄前言與摘要.....................................................................P.02一、「公案」類型的由來……………………………P.03二、各則雜劇中包拯判案手法的意義…………….P.03三、公案事件中的人物類型……………………….P.05四、各例中之劇情結構……………………………P.07五、結構歸納………………………………………P.14六、參考資料………………………………………P.14曲選及習作　　　　　　　　　　　

2、　　　　　　中三Ｂ95111256　論包公戲斷案手法之意涵與架構前言　　小時候在電視中看到紅極一時、斷案如神的包公，因他鐵面無私的正義精神和敏銳的觀察力與斷案能力，使我十分崇拜；加之他為了理念決不折服於權勢威逼，但憑心中的一股正義精神來對抗，這使我非常震撼，也引起了我的好奇，所以發起了想了解包公戲的念頭。想藉此了解現代劇中的情節是根源何處，並且想知古代中這位大神探在原曲的面貌中，究竟是如何審理、而這故事過程又是如何安排出這樣精采情節的。摘要　　以關漢卿《包待制三刊蝴蝶夢》、鄭廷玉《包待制三刊後庭花》、李行道《包待制智勘灰欄記》、無名氏《包待制智斬魯齋郎》四則為例。主要針對各劇中主要人物的

3、差異，分析其不同作者與事件之間情節結構變化的差異。分為以下幾點：第一點中先介紹公案劇所界定的範圍。第二點則針對包公在各則雜劇中斷案手法之意涵；第三點中，則針對劇中情節人物，分作迫害者與受害者兩點來分析比較。第四點中以各作品中故事的結構來分析比較。第五點中則是分析所舉例的包公戲中曲牌的慣用與特別之處。結合了這些，最後再將上述分析的內容，以所表現的精神與影響作一個歸納和總結。關鍵字：包公，斷案手法，公案一、「公案」類型的由來　　在「公案小說」方面，針對「公案」這個詞的界定大概有幾個意思：（一）指官府所處理的案件文書。（二）指案件。（三）指官吏審案時所用的桌子。（四）指佛教禪宗禪悟的體驗紀錄或

4、文獻記載。（五）源自宋代話本小說，一些以「公案」為名的小說，如《何村公案》、《艾大中公案》、《高麗公案》。　　這五類中的前四類，只和案件訴訟有關係；而第五類則明確記載了訴訟案件作為小說題材。產生了涉及民事糾紛或刑事糾紛，加上情結上有犯案、審理案件、破案三個層次的公案小說模式。二、各則雜劇中包拯判案手法的意涵（一）以神怪夢幻為線索　在《蝴蝶夢》劇中包拯斷案，完全根據夢兆。夢見一個蝴蝶墜在蛛網中，一個大蝴蝶來救出；次者亦然；後來一小蝴蝶亦墜網中，大蝴蝶雖見不救，飛騰而去。之所以和現實案件發生聯想，其實與判案是完全沒有關係的，只是因同樣的惻隱之心，憐惜其捨棄親子的節義。　　主要表現的是其讚揚一

5、個後母愛護丈夫前妻子女無私的精神，與包拯憐憫弱小的正直形象，並且點出在包公鐵面無私的形象之外，還有那柔軟的一面。有些是不合法度的，但更本於人情。　　若在劇中單依照法律，三兄弟中一人必死，依照情理，三兄弟皆可大赦，這個矛盾確實讓包公困惑，也是此齣《蝴蝶夢》所要斷的難題。包公一方面自慚「這些公事斷不開，怎坐南衙開封府」；另一方面也期望尋找一角度自立：「我扶立當今聖上明主，欲播清風千萬古。」經過他一番的衡量，最後終於是情理戰勝了法律。　　而說到神怪為線索，莫若於《後庭花》中，但翠鸞的鬼魂，翠鸞的鬼魂並沒有上堂訴冤。這其實是不需要的，元劇清官破案多是著重在「智」上面，鬼魂所提供的是線索和一些所需

6、的物證，但主要仍然是包公通過認真尋找證據，使原本複雜的案情釐清。（二）以證據為斷《後庭花》中，包拯先是派人在李順家找到了李順的屍體，又從翠鸞的詞《後庭花》「無心度歲華，夢魂常在家」、「不見天邊雁，相侵井底蛙」中推斷翠鸞已死，而且還是在口井之中，並根據死者信物碧桃花上「長命富貴」四字推斷出與「宜入新年」四字有很大的關聯，於是派張千尋找「宜入新年」桃符，終於在店小二家的井中找到了翠鸞的屍體，使這一冤案得以昭雪。(正末云)兀那劉天義，你休驚莫怕。我放了你，你今夜還去那店裏宿歇。若是那女子來呢，你問他那裏人氏？姓甚名誰？有甚信物？要些來我便饒了你。(劉天義云)知道。我這一去好歹要些信物來。(正末

7、唱)　　以證據為斷，加上過人的分析能力與觀察力，所做的推斷與吩咐都詳密周到，使得包公在斷案精明、確實又迅速的印象深植人心。我想這也是所以構成他傳說中「日審陽，夜審陰」形象重要的原因之一。（三）以人情為佐　　貪官污吏充斥官府，含冤的百姓又如何才能夠指望通過正常的法律途徑來得到清白、受到補償？清官要對付歹毒奸詐的惡吏，只有靠實際調查，用計取證。　　在這個戲中，包公用「灰欄拽子」之計為張翠鸞平了冤，懲罰了惡吏趙令史。包公自己便說道：「律意