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时间:2018-12-07
《文言文复习系列之句式》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、文言文复习系列-一倒装句及固定句式现代汉语的句子成分的顺序,一般为“(定)主一(状)谓一(定)宾/补”,但在文言文中,在一定条件下,句子成分的顺序会发生变化的,这就是古汉语中的所谓倒装句,即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。主要奋以T儿种倒装形式:一、主谓倒装(谓语前置或主语后说)A汉语中,谓语的位置也和现代汉语中一样,一般放在主语之后(主+谓),但冇时为了强调和突fli诮语的意义,在一些疑问句或感叹句中,就把谓语提前到主语前面,变成了谓+主。例如:①甚矣,汝之不恵!(汝之不惠甚矣!)②安在公子能急人之
2、木1(公子能急人之W在安)悲哉世也《公之侨献琴》快哉
3、此风!(宋玉《风赋》)“笑哉,我少年屮国。二、定语后置1、在中心词和后置定语中间加“之”字,再用“者”字结尾,组成“中心词+之+定语+者”的格式。①于是集谢庄少年之精技击者而诏之。(精技击之少年)②五谷者,种之美者也。(五谷是庄稼中的好种)③马之千里者一食或尽粟一石(千里马)④石之铿然有声者所在皆是也(铿然有声之石)2、在中心词和活置定语中间加“之”字,组成“中心词+之+定语”的格式,表示定语后置。①蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也(蚓无利之爪牙,强之筋骨)②居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。(居高之庙堂,处远之江湖)带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬
4、。(《涉江》)四海之人,奋儿人欤?3、定语放在屮心词后,用“者”字结尾,组成“屮心词+定语+者”的格式。例如:①遂率子孙倚枳者三夫。②其故人尝与佣耕者M之。③太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之(知其事之太子及宾客)④计未定,求人可使报秦者(求nH史报秦之人)⑤村中少年好事者(好事之少年)楚人奋涉江者。(《察今》)遂率子孙疴拐者三夫。《愚公移山》〈列子〉4、在中心词和后置定语中间加“而”字,再用“者”字结M,组成“中心词+而+定语+者”的格式。①此四者,天下之穷民而无告者。[这四种人(鳏、寡、孤、独),是社会上无依无靠的穷苦人]②缙绅而能不易其者志者,叫海之大,有儿人与?(能
5、不易其志之缙绅)5、数景词定语后置,组成“屮心词+数量词”的格式。①军书十二卷,卷卷有爷名。②尝贻余核舟一马之千里者,一食或尽粟一石。(《马说》)我持白璧一双,欲献项王;玉斗一双,欲与亚父。(《鸿门宴》)三、状语后置现代汉语屮状语置于谓语之前,若置于位于之后便是补语。但在文言文屮,处于补语的成分往往要以状语來理解。例如:《鸿门宴》:“将军战河北,亞战河南。”“战河南”即“战(于)河南”,应理解为“于河南战”。《促织》:“盥之以掌”即“以掌褪之”应理解为“用手掌禝盖(蟋蟀)”。另外,还有定语置于中心词之后,修饰名词的景词放在名词之后等特殊现象。五亩之宅,树之以桑,五十者可以
6、衣帛矣《寡人之于国也》〈孟子〉谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁內者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉举所佩玉抉以示之者三。《鸿门宴》〈史记〉若亡郑而有益于君,敢以烦执事。《烛之武退秦师》〈左仏•〉孰与君少长?——与君孰少长?《鸿U宴》〈史记〉君子博学而U参省乎己。《劝学》〈荀子〉生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。《师说》韩愈为坛而盟,祭以尉首。《陈涉世家》〈史记〉命坐于灵虚之下。《柳毅传》乎朝威静女其姝,俟我于城隅。《邶风.静女》〈诗经〉况吾与子渔樵于江渚之上。《赤壁赋》苏轼相与枕藉乎舟中,不知尔方之既內。《赤壁赋》苏轼柱以白樓,砌以青玉,床以珊瑚,帘以水晶。
7、《柳毅传》李朝威介词结构即介宾短语,文言文屮常见的是用“以”“于”组成的介宾短语,作状语P置有以下几种情况1、用介何“于”组成的介宾短语在文言文屮大都处在补语的位置,译成现代汉语时,除少数仍作补语外,大多数都要移到动词前作状语。例如:①“青,取之于蓝,而青于蓝。”(荷子《劝学》)两个“于蓝”在翻译吋,都要放在动词前做状语。②事急矣,请奉命求救于孙将军(请奉命于孙将军求救)③公与之乘,战于长勺(于长勺战)2、介词“以”组成的介宾短语,在今译吋,一般都作状语。例如:①具告以事。(以事具告)②乃取蒙冲斗舰十艘,……裹以帷幕(以帷幕裹)③形似泗樽,饰以篆文山龟&之形(以篆文山龟&
8、之形饰)④蒗之以掌(以掌蒗之)四、宾语前置包含动词宾语前置,介词宾语前置(一)动词宾语前置1、否定句屮代词作宾语,宾语前置于动调之前,否定何之后。(所谓否定句,是指表示否定的句子,即凡句中带有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的动词“无”或代词“莫”的句子叫否定句)①古之人不余欺(古之人不欺余)残贼公行,莫之或止(莫或止之)①自书典所记,未之柯也(未柯之也)4)“三岁贯汝,莫我肯顾。(5)然而不王者,未之有也。例如:忌不信《邹忌讽齐王纳谏》〈战岡策〉然而不王者,米之有也。《寡人之于国也》〈孟子〉句读之不知,惑之不解,
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