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1、论隋唐《文选》学兴起之原因姓名:2014年6月25日论隋唐《文选》学兴起之原因【内容提要】本文认为,”选学”之号虽成于李善,但”选学”在隋、唐之际蔚然兴起,殊非偶然;究其原因,主要有三:首先是”《汉书》学”为”选学”开创注释路後,其次是”选学”与”类书学”构成文事之两翼,第三是隋唐科举选士的大力推动。嗣后,”选学”作用于唐、宋两代,影响及于后世千百年,绵延不绝。【关键词】《文选》学李善《汉书》学类书学科举“《文选》学”(以下简称”选学”)专门名家,始于隋、唐之际,此点己为当今”选学”研究者所熟知。然而”选学”何以兴起,何以成名
2、,迄未见有专题论文进行全面推宄。有之,则饶宗颐先生《唐代文选学略述》一文间有涉及(1)。饶氏目光如炬,见解洞彻,惟以其大R在总括一代之史,力求而而倶到,于”选学”之兴起,一笔带过,并未全力赴之,终不免令人有未得一间之感。兹不揣固陋,拟借饶文先机而作此专题考述,所谓狗尾续貂,恐难幸免也。一“选学”之号成于李善据骆鸿凯《文选学》,两《唐书》言及《文选》处,计有七条之多。其中”选学”之名两见,而论其归属,最为明确荠,当属《新唐书•文艺中•李邕传》:李邕字泰和,扬州江都人。父善,有雅行,淹贯古今,不能属辞,故人号”书簏”。显庆中,累擢
3、崇贤馆直学士兼沛王侍读。为《文选注》,敷析渊洽,表上之,赐赉颇渥。除潞王府记室参军,为泾城令,坐与贺兰敏之善,流姚州,遇赦还。居汴、郑间讲授,诸生四远至,传其业,号”《文选》学”。成书在前的《旧唐书•文苑中•李邕传》亦叙及其事,但不称其名号:父善,尝受《文选》于同郡人曹宪。后为左侍极贺兰敏之所荐引,为崇贤馆学士,转兰台令。敏之败,善坐配流岭外。会赦还,因寓居汴、郑之间(2),以讲《文选》为业,年老疾卒。所注《文选》六十卷,大行于时。乂《旧唐书•儒学上•曹宪传》亦云:曹宪,扬州江都人也。仕隋为秘书学士。每聚徒教授,诸生数百人。当
4、时公卿已下,亦多从之受业。宪又精诸家文字之书,自汉代杜林、卫宏之后,古文泯绝,由宪此学复兴。大业中,炀帝令与诸学者撰《桂苑珠从》一百卷,时人称其该博。宪又训注张揖所撰《博雅》,分为十卷,场帝令藏于秘阁。贞观中,扬州长史李袭誉表荐之,太宗征为弘文馆学士,以年老不仕,乃遣使就家拜朝散大夫,学者荣之。太宗又尝读书有难字,字书所阙者,录以问宪,宪皆为之音训及引证明白,太宗甚奇之。年一百五岁卒。所撰《文选音义》,甚为当时所重。初,江、淮间为《文选》学者,本之于宪,又有许淹、李善、公孙罗复相继以《文选》教授,由是其学大兴于代。较两《唐书》
5、记载更早的史料,则见于中唐刘肃的《大唐新语》,其书卷九《著述》云:江、淮间为《文选》学者,起自江都曹宪。贞观初,扬州长史李袭誉荐之,征为弘文馆学士。宪以年老不起,遣使就拜朝散大夫,赐帛三百匹。宪以仕隋为秘书,学徒数百人,公卿亦多从之学,撰《文选音义》十卷,年百余岁乃卒。其后句容许淹、江夏李善、公孙罗相继以《文选》教授。显而易见,两《唐书》乃是剿袭刘肃之说。刘肃尝为江都主簿,于当地学术掌故当有所留意,所言”选学”始末,必非虚言。综合以上引述,可以得出如下结论:”选学”之得名,起自曹宪而成于李善。至于”选学”之内涵,细言之,则应包
6、括如K几方面内容:(1)曹宪既开风气又为师,为”选学”导夫先路;(2)许淹、李善、公孙罗等激流扬波,使江、淮间成为”选学”的一大重镇;(3)李善晚年”居汴、郑间”,”以讲《文选》为业”,堪称”选学”发展与成熟的最大功臣;(4)”诸生四远至”,且能”传其业”,汴、郑间成为”选学”又一大重镇,其声势与规模亦当不让于江、淮间;(5)李善”敷析渊洽”的《文选注》,集”选学”之大成,并”大行于时”,”选学”亦终因李善而专门名家;(6)’’选学”自初起至成家,其全部学术内涵不外乎两端,即”音义”与”讲授”,李善则一身而兼两任。据《旧唐书•
7、高宗纪下》秋八月壬辰,追尊宣简公为宣皇帝,懿王为光皇帝,太祖试皇帝为高祖神尧皇帝,太宗文皇帝为文威圣皇帘,太穗皇后为太穆神皇后,文德皇后为文德圣皇后。皇帝称天皇,皇后称天后。改咸亨五年为上元元年,大赦。”可知李善”遇赦还”、”居汴、郑间讲授”,”选学”随之成名,皆当在上元元年(674)以后的一段时间内。检饶宗颐先生所编《敦煌吐鲁番木文选》,其中收录有”永隆年二月十九日弘济寺写”李善注《西京赋》(法藏P.2528)残卷,适足反映”选学”(李善注)在当时流播甚广,僧俗皆得传写。有鉴于此,我们不妨认定永隆元年(680)为”选学”大盛
8、成名的具体年份。若再结合”选学”代表人物萧该、曹宪的事迹加以推断,则完全可以说,”选学”的兴起作为一个历史时段,当始自隋大业,止于唐永隆,前后历时约计八十年。现在来探宄”选学”兴起之原因,则须在此八十年时段之内,从其代表人物萧该、曹宪、李善身上寻求答案。二“选学’’导源于”《
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