当下国内艺术类杂志的境遇与发展

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1、当下国内艺术类杂志的境遇与发展编者按：“当下艺术媒体的境遇与发展”是一个很宽泛的话题，既与艺术市场息息相关，也涉及艺术学、美学、传播学、传媒业、现代营销管理的领域。为了更为有效地探讨问题，此次“关注当下”的主题设定在“国内艺术类杂志”的范围内。本刊特邀请《缪斯艺术》编辑尚玉容、《批评家》编辑杨涓、《画飾》北京办事处总监月峦、《中国文化报》记者段泽林、原《艺术财经》记者胡兆冰、本刊副主编宋伟光、雕塑在线网责任编辑彭越等人参与讨论。在讨论的现场，我们并没有刻意去限定谈话的方向，以下呈现给大家的A容是根据

2、讨论屮自然产生的话题进行归纳和整理的文字。也正因为如此，带给了编者更多的惊喜。［本期关注当下责任编辑：梦佳］:前两年艺术类媒体特别多，而如今金融危机的后果，不仅是艺术市场的洗牌，也是艺术传媒的洗牌。今天大家一起聊聊“当下国内艺术类杂志的境遇与发展”的话题，在座的各位都就业于各类艺术期刊，我们也希望在这样的对话之中，大家可以交流经验与思路，共谋发展。我们可以从杂志的学术定位、经营方式、杂志面临的竞争压力、杂志编辑出版中碰到的问题、媒体人自身的素养与知识结构、媒体的舆论导向作用等＞7面进行探讨。-、批评

3、与学术王：很多活跃的当代艺术杂志，都是民间资本投资的。这是否对官方的期刊造成冲击呢？宋：冲击肯定是有的，但冲击是好事情，它可以沉淀出比较有价值的事物。王：资本总是要谋利的。所以有不少资本控制下的媒体，他们的舆论导向目的很多都是为了炒作艺术市场。这种炒作的后果，就是学术被架空。现在自称为“学术期刊”的，究竟有多少算是学术呢？是不是批评或评论文章就叫学术？杨：《批评家》严格来说不是杂志，而是读物，因为是以书代刊的形式。它创办的初衷就是要建立学术批评自己的阵地，而且在众多杂志H趋商业的现状下保持学术的相对

4、纯净性。尚：我不认为评论文章可以代表学术。我个人认为学术与美术史的关系更紧密一些。艺术评论是主观性的表达，作为个体存在的批评家基于自身的知识结构与人生阅历建立起来的评论逻辑与评论结构具冇极强的经验性与偶发性。不管他是否具备话语权，批评文章都是一种个体经验的表述，是局限于其批评逻辑与结构的范围之内的，算不上客观，也谈不上真理，只要能自圆其说就好了，因此就缺乏一种相对的标准。也就是说，在由批评引发的争论中，双方都无所谓对错，争论的焦点只是双方的批评逻辑与批评结构是否完整。王：这样看来你认为还有哪个媒体是

5、学术的？尚：我认为现在的学术只是一种“自我认定”罢了。宋：你说的意思是不存在“脱离开个人的情感以及主观判断的纯粹学术”。那么如果用你这个观点来判断，有没有学术？尚：在这个前提下，是没有学术的。宋：按照你这么看来，“世界从来没有过学术”。但是我感到你这个说法有点绝对，因为世界上任何的东西都是相对的。比如说美术史，美术史有相对的学术性，这个话肯定对。学术是相对也好，绝对也好，肯定都有一个判断，不管这个判断是对错。世界和人类以及哲学就是在判断当中、在否定与自我否定的规律当中诞生的。如果我们的学者脱离开一个

6、焦点谈学术，就是空谈。如果说没有学术，这从逻辑上有点讲不通。脱离开社会背景来谈学术，这个东西从古代就没有，比如汉代的“文以载道”，这就是说文学艺术必须承载着统治阶级的意志,到了南北朝这个“道”渐渐淡化了，变化为追求风月的“齐梁体”，这也是对社会变化的反映。我们学美术史肯定知道这点。你讲的只是一种理想，只能说从某种程度讲你是对的。杨：批评当然带冇主观性。因为批评本身便是个人观点的反映和呈现。但如果因此全然否定批评在一定程度上的客观性，我认为过于偏颇。尚：严格来讲，美术史也不是上文提到的纯粹学术。美术史

7、也是史论家来编写的，他们也会带有某些个人的主观性，否则就不会有某个艺术家的名字出现在一本美术史书上，却不会在另一本美术史书上出现的情况。我的意思是，不管是艺术批评还是美术史，都只是在相对的层面上具备一定的学术性。说到这里，还要提到一点，冃前，很多批评家还在靠写文章赚钱，很难保证他的批评具备有效性与前瞻性，也不能与当下的艺术发生互动，其学术性就大大削弱了。月：没有纯粹的学术，也没有纯粹的批评，说白了，都是为了利益，为了经济市场。我们不排除有几个纯粹的，但是不可避免地都带有个人主观意识。不是我们苛刻，是

8、完全的纯粹根本不存在。段：有没有个人立场不重要，重要的是你代表谁的立场，或是哪个阶层或利益集团的立场?媒体最重要的是传播，并且主要传播的是别人说了什么，而不是自己要发表什么观点。本刊或本报的署名就意味着，即使是你个人在报道或在说什么事情，也代表这个媒体的立场，而学术完全可以是个人的，就是一家之言。当然，媒俸也有一家之言，也就是所谓的化名或笔名，但只要出现在纸张上，同样代表了刊载媒体的态度，是要对群体和受众负责任的。胡：批评和学术在当前还没有发挥它应该发挥的作用，如今的