论文--浅析《世说新语》的魏晋知己之情和孝道

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1、浅析《世说新语》的魏晋知己之情和孝道【摘要】《世说新语》所描述的魏晋风度在许多方面提到了魏晋时期的文人骚客的情怀，魏晋风度之所以深受后人的追捧，不仅仅是因为当时的名流放荡不羁、风度潇洒、高自标持，很重要的一点是当时的社会能够形成一种重情重义的风尚，无论是七贤还是世俗大夫，尚礼、重义，情义二字处处可见，本文从《世说新语》所描写的魏晋的知己之情［1］、孝道两方面加以分析。【关键词】《世说新语》；知己之情；孝道《世说新语》第一部分《德行》里记载荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子今令吾去，败义以求生

2、，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并全获。［2］荀巨伯与友人的知己之情竟然感动了胡贼，使得本想攻城的贼人班师而返，这不仅仅体现了友人与巨伯之间的超乎生死的知己之情，其实也展现出整个时代的人对这种重情重义的人格魅力的欣赏，其实胡人在这一点上也是值得赞扬的，至少也可以看出他们的豪爽、重义。《简傲》4篇载：嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来,值康不在，喜出户延之，不入。《裴子语林》中《题凤》也

3、载道：嵇康素与吕安友，每一相思，千里命驾。安来，值康不在，兄喜出迎，安不前，题门上作“凤”字而去。喜不悟，康至，云：“凤，凡鸟也。”(“凡鸟”，“凤”的繁体字作“鳳”，可拆成“凡鸟”二字，许慎《说文解字》说：“从鸟，凡声。”)吕安与嵇康情义深厚，每每相思不顾千里之遥，命人驾车前去拜访，正好嵇康不在家，嵇康兄嵇喜出门迎接，吕安不进来，却只在门上留下一个“凤”字便离开了，嵇喜并没有意识到凤字拆开便是“凡鸟”之意，仍觉得很好，嵇康见“凤”字,明白吕安之意：嵇喜比不上弟弟嵇康，二者的思想境界不同，仅从“不入”二字便可看出吕安不愿与嵇喜交往，嵇喜虽为嵇康

4、兄长，品行却远在嵇康之下，七贤之一的阮籍也曾对嵇喜白眼相对，《晋书》卷四十九《阮籍传》：“籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之，及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不烽而退。”而从吕安的“千里命驾”可以看出他与嵇康的知己之交超越地域界限，他们的感情之深为后人褒扬，包括后来吕安遭陷害，嵇康为之辩解，双双被杀，余嘉锡先生在其所著《世说新语笺疏》中，提出了“叔夜之死，实因吕安一书”的说法,有公孙罗《文选钞》文曰：“安妻美，巽使妇人醉而幸之。丑恶发露，巽病之，反告安谤己。巽善钟会，有宠于太祖，遂徙安边郡，安还书与康……太祖恶之，追收下狱。康理之，俱死。”郭晓畅著

5、《广陵散止嵇康》(2015)中《吕安事件》形象生动还原历史，其中分析道：嵇康知晓吕巽陷害吕安一事后愤然写下《与吕长悌绝交书》，而吕巽素与钟会交好，加之吕安所作《与嵇生书》一信，触怒钟会一行人，他们便迅速将嵇康押入监狱，才有后来“临刑东市”、“广陵散绝”的故事。嵇康与吕安之死是与其兄吕巽、钟会谗言有关，已不得而知，也不乏分析性的文章对此剖析甚微，本文便不做赘叙，仅就此中表现的知己之情稍作分析，嵇康善吕安，因为他们不仅政治主张相似，均拥护曹魏政权，反对司马氏统治，而且两人最重要的一点就是性情相合，嵇康放荡不羁，吕安也是傲骨清风，二者风流雅士，世人所

6、不能及。《人琴俱亡》是《世说新语伤逝》篇“取献之琴弹之，久而不调,叹曰：'呜呼子敬，人琴俱亡［3］王子猷王子敬都是王羲之的儿子,但二人不仅是手足兄弟，更是精神知己，人琴俱亡后也用来形容对知己、亲友逝世的伤感。子敬先亡，子猷也病笃，在病中仍然牵挂知己,子猷前去吊唁，取来子敬的琴弹，琴弦已经不协调，子猷恸绝良久，月余亦卒。两人知己情深，昔日可以弹琴作伴，今日却人走琴不调，睹物思人，何其悲伤！除了这些熟知的文章，高山流水也是知己之音,可见名士大都是注重心灵之交，知己逝，自己也无人倾诉，这样的悲痛无异于断手足之痛。《世说新语》另一个十分显著的特征便是记

7、载许多有关孝道的故事，“作为曹魏的元老重臣，受托孤之命的司马懿'自作家门'的举动，很难逃脱儒家道德标准中的'不忠'的指责为此，西晋大力提倡孝治天下，以回避对于"忠'的问题讨论。”（《魏晋之际的政治权利与家族网络》，仇鹿鸣，2015）;此外，徐士杰在《传统文化与现代和谐》选录《从〈世说新语〉看魏晋孝道》（刘飞）对魏晋的孝道作详细分析，文章的三个观点：第一、忠孝并称，成为人们的价值标准，“孝”观念被日益强化；第二、有内在的发自本心的敬转化为外在的行为；第三、“孝”观念由于政权的影响而出现表面化与形式化的倾向。该文对魏晋掌权者如何宣扬孝道做了深刻阐述

8、。为此，我们不难理解《世说新语》中所载孝道文章为何很多了，尽管社会舆论风尚作为政治家惯常的手段，我们不得不承认在这段时期确实出现了许多贤孝仁人。《世说