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时间:2018-12-07
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1、浅谈南阳汉代画像石中“牛”的艺术形象[摘要]南阳汉画像石中牛的艺术形象、产生的社会背景、体现的时代特征,通过大胆、合理的夸张,用參寥几笔刻画出造型各异的牛,或脊背高耸、犄角尖锐、给人一种充满活力的势不可挡的感觉:或温顺驯服,表现出黄牛不计名利的特点;或吃苦耐劳、艰难耕作,展现黄牛的拼劲与軔性;体现出独具魅力、鲜明的艺术风采。[关键词]南阳汉画牛作为中国古代艺术瑰宝的南阳汉画像石规模宏大、艺术高超、内容丰富,题材广泛。它涉及到汉代的政治、经济、文化、艺术、宗教信仰等方面,包含舞蹈、音乐、杂技、武术、宴饮、升仙、天文、动物等诸多内容,堪称为一部形象化的汉代百科全书。
2、南阳汉画像石中宥大量的动物题材,既包括现实中的虎、熊、牛、马、犀、象、蛇、鱼,狗等,还有幻想中的龙、凤、麟、飞廉、三足鸟、人面兽等。其中,牛形象虽然从数量上次于龙和虎,但是其独特的造型、精美的构思、现实与理想和谐的交融,在汉画苑中独树一帜,几千年来经久不衰,錠放出醉人的幽香。在举世闻名的南阳汉画像石屮出现了许多牛的形象,与当时南阳独特的地理、政治、经济环境密不可分。“南阳”位于伏牛III之南。居汉水之北,是三面环
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5、,南部开口的马蹄形盆地,自然条件优越,山区、丘岭、平原各占1/3,气候兼南北之所长,适宜多种农作物生长。南阳是我国的历史文化名城。东汉光武帝刘秀及
6、其重要的文臣武将发迹于南阳。故有“南都”、“帝乡”之称,是全国两个最大的中心城市之一,许多皇亲国戚、王公贵族都生活在这片土地上。独特的政治、地理条件,使南阳成为中国当时经济、文化、工业和科技中心。担当着当时“南部人开发”的经济隆起带的重任:适宜的气候,肥沃的土地,为南阳黄牛的生长提供了天造地设的自然条件。使南阳自古形成千家万户养牛的民风,养成农民普遍养牛习惯和技能。早在春秋时代,南阳黄牛已进入舍饲、圈养阶段。生于南阳长于南阳的秦国名相百里奚就善于养牛,在他的落魄生涯中,于南阳城西麒麟岗牧牛为生。他曾闻周王子颓喜欢牛。即以养牛做为晋见阶梯,被传为佳话。当时农业生产
7、条件和农耕文化十分发达。南阳出土的汉代文物屮有大量的铁犁、铁铧,充分证明那时南阳牛耕已很普及,黄牛已成为“耕农之本”,并且当时斗牛也成为南阳当时盛行的一种活动。在千余年的传统农业耕作中,黄牛以其勤劳、温顺,成为人最好的朋友和不可或缺的代力工具,是财富的象征,同时牛也被赋予了神圣的光环,成为汉代雕刻艺术中不可或缺的形象。在南阳汉画牛的图像中,主要有以下几种类型:第一类为抵斗牛代表图案有南阳市五中汉墓出土的“斗牛”图。画像石的中部一头硕人强健的牛隆脊奋蹄,小腹疾收,颈项肌肉紧绷,锐利的双角抵向一个壮汉。那壮汉一身短打扮。袒胸,头上梳着发髻。面对狂躁骚动的野牛,他弓步
8、推掌,扭腰发力,动作威猛稳健,充满自信,似乎倾力一击,就能后发制“牛”。左边刻有两兽相斗。整个画妞云气缭绕,烘托出争斗犹酣的气氛。汉代人的屮国人崇尚勇武,以强悍矫健为荣,以冒险探奇为乐。汉代斗兽的文字记载不少,汉朝人是拿这个当娱乐的。孔臧《格虎赋》中说:“格虎于其廷……以此为至乐。”《西京杂记》云:“广陵王胥有勇力,常于别囿学格熊,后遂能空手搏之。”都以和猛兽格斗为平生最大的乐趣。南阳画像石中,牛斗不过人。所有的抵斗画面,看不出死板、悲哀、伤感、白卑等低调的情绪,相反却极大表现了汉人勇猛无畏的雄姿。如鲁迅所说。南阳汉画像石的风格“稍粗”,画工们不是做不精细,是不
9、做精细,不讲究细腻,只追求粗犷的气势。每一幅画面都有着热烈的气氛,奔放、自信,张扬着人的力量和个性,可以说,斗牛是汉朝张扬、奔放、自信的时代精神的缩影。第二类为吃草牛代表图案有南阳唐河县湖阳辛店村汉墓中的“群兽”。画像石中中有五兽:张牙舞爪的虎、张口直立的熊、前卧的鹿、回首张望的兽、悠闲吃草的小牛。画中五兽似乎很默契。各行其事,互不打扰,画面雕刻生动传神,构图均匀,疏密有致,朴质简洁,表现出一片安宁和谐的自然生态。第三类为耕作牛代表图案有1935年在南阳市的白滩村征集到的“牛郎织女星座”的画像石。牛郎织女汉画像石为长方形,纵51厘米,横186厘米,厚26厘米,是
10、浅浮雕作品。汉画像石心方刻男子一一牛郎乂腿而立。其右手执鞭上举,左手握缰牵牛,上有三星相连。当为牵牛星座。牛郎所牵之牛,其牛鼻穿有缰绳,牛角呈叉形,身体匀称肥壮,牛尾自然下垂。四腿呈前行状,安然的走着,屮部六星下刻一虎,昂首翘尾。而左下方四星A刻一高髻跽坐状的织女,为织女星座。南阳汉画馆有不少以斗牛、野牛为内容的汉画像石,其形象为隆起的颈项、紧收的小腹、锐利的双角、向上翘起的尾巴。突出的是牛的强健、雄壮和灵巧。相比此画面中牛其体貌特征显示出驯服的神态。舒缓的脚步,准确地说,牛郎所牵之牛,不是野牛、不是斗牛,而是耕作的牛。在牛郎织女的传说故事里。牛助人为乐。成人之
11、美,任劳任怨。它帮助孤苦
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