从南阳汉画像石上看汉代的器乐艺术

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1、从南阳汉画像石上看汉代的器乐艺术：南阳汉画像石中有很多演奏乐器的图像，这些形象的音乐史料对我们研究汉代器乐艺术具有珍贵的价值。本文将根据现有资料对汉代乐器、乐队进行初步探索，分析汉代器乐艺术的特征。　　关键词：南阳；汉画像石；器乐艺术；乐器：乐队　　　　项目名称：南阳汉画像石中的音乐艺术研究与开发　　南阳地区两汉时期的画像石是两千年民族传统文化的珍贵遗产，具有独特的艺术魅力，对于当代艺术具有重要的借鉴价值。南阳汉画的题材内容几乎覆盖了当时生活的各个方面，可谓一部形象的汉代百科全书，是典型的地域性的文化现象。其中大量栩栩如生的音乐艺术形象，无声地向我们阐释着两千年前两汉音乐文化的风貌，为

2、我们研究汉代器乐艺术提供了重要的参考依据。　　　　一、丰富多彩的乐器种类　　　　乐器是音乐表现的主要工具之一。从众多汉画像石和文献中来看，汉代的器乐艺术比较发达，乐府机构的设立对汉代器乐艺术的发展产生了重要的促进作用。同时，汉代中外文化的交流增多，西域乐器不断传入中原，为汉代音乐带来了新鲜的色彩，对当时乐器的种类和乐队形制等都产生了深远的影响。　　中国古代按照制造乐器的材料的不同，将其分为八类，即所谓的“八音”。《国语·周语下》对八音的记载是：“金石以动之，丝竹以行之，诗以道之，歌以咏之，匏以宣之，瓦(土)以赞之，革木以节之。”汉代乐器若按“八音”分类，金类乐器有钟、钲、铎、罅于等，石

3、类乐器有磬，土类有埙，革类有鼓、鼗、节等，丝类有琴、瑟、筑、筝、琵琶、箜篌等，木类有夯忤，匏类有笙、竽，竹类有排箫、竖笛、篪、横吹、舂牍等，可谓品类繁多。　　金石之乐在先秦时期不仅供欣赏，更是身份地位的象征，属礼乐的意识范畴。从南阳汉画像石中看，金石乐器的使用已完全没有了先秦的严格要求，随着汉代音乐观念的变化以及俗乐的兴盛，先秦音乐的金石礼乐重器逐渐衰落，回归其娱人功能，取而代之的是动听悦耳、轻巧便携的丝竹管弦乐器。　　土类最具代表性的乐器就是陶埙，它也是我国古老的乐器之一。因其制作简单，易于吹奏，一直深受各阶层人士的喜爱。在俗乐兴盛的汉代，陶埙的优点更是得到了尽情释放，不仅和各类乐器

4、搭档组成乐队，还能够担任乐舞百戏的伴奏，可以说在音乐活动中随处可见。这点在众多南阳汉画像石中都能够得到验证。例如建国前在南阳市七孔桥发现的画像石，1973年在南阳邓县长冢店画像石摹以及南阳市王寨出土的画像石，其中有很多吹埙者的图像。　　“无鼓不成乐”，鼓是革类代表性乐器，属节奏型打击乐器，是古代产生最早、品种最齐、数量最多、分布广泛的乐器，在中国具有悠久的历史和重要的地位。在汉代，鼓是一个非常流行的时尚乐器，和埙以及丝竹乐器一样，遍及汉代音乐活动的方方面面。建鼓是最常见的一种鼓，也是使用最频繁、最普及的鼓，无论是在舞蹈、鼓吹乐队还是俗乐当中，处处可见它的踪影。关于建鼓的汉画像石更是数不

5、胜数，几乎各地出土的汉画像石中均有发现，其中南阳出土的一块建鼓舞画像石。舞者姿态矫健，且击且舞，惟妙惟肖，这些都是鼓在汉代音乐活动中的真实反映。　　表现力丰富的丝竹乐器是汉代器乐的主力军，以南阳市出土的纯丝竹乐演奏画像石最为典型，在出土的汉画像石中比较罕见，具有珍贵的研究价值。图中共7人，演奏7件乐器，其中可以看到罕见的竖箜篌演奏形象。外域乐器在众多汉画像石中均有发现，可以说大量独特的外域乐器传入中原，丰富了汉代乐器的种类，而且也证明了这些乐器不仅只为宫廷拥有，民间也很普及。汉乐府诗《孔雀东南飞》中叙说刘兰芝婚前所受教育时，有“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，”的诗句，

6、汉魏之际另有曹植的《箜篌引》。　　南阳出土的乐舞百戏和有关乐队的汉画像石中，也出现了不少笙竽的图片，如新野县后岗汉墓出土的画像砖，这是一幅琴、竽、瑟合奏图。南阳唐河县湖阳镇出土的画像石中也有很多笙竽的图片，可见笙竽也是汉代较流行的乐器，在乐队和百戏中具有重要的地位。　　　　二、形式多样的乐队类型　　　　原有乐器的发展，加之大量外域乐器的传入，丰富了器乐演奏形式，也促进了汉代乐队的蓬勃发展。乐队可根据音乐表现和艺术形式的不同需要而进行灵活性的组合。从出土的汉画像石上来看，乐队有大有小，少则三至五人，多则数十人，没有严格框架，乐器选用方面，也有较大的自由性。　　南阳汉画像石中的乐队形式较之

7、其他地区更为丰富，我们根据《南阳汉画馆数据集》、《南阳汉画画像石》(文物出版社，1985年)、《中国音乐文物大系·河南卷》(大众出版社，1996年)常见的不同类型、不同规格的乐队图像，大致可以将乐队分为打击乐队、鼓吹乐队、丝竹乐队、钟鼓乐队、钟鼓管弦乐队五类。　　打击乐队可见于《南阳汉代画像石》图版168、131、467等，都是打击乐器和鼓的组合。　　南阳汉画中常见的是鼓吹乐演奏形式，是打击乐器和吹奏乐器的组合，其中以建鼓和吹奏乐器的组合最为常