2016年上海市闵行区初三二模语文试卷(附答案)

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1、2016年闵行区调研测试九年级语文试卷(2016.4)(完卷吋间150分钟满分150分)一、文言文(39分)(一)默写(15分)1、雨前初见花间蕊,。(《雨晴》)2、可怜身上衣正单,。(《卖炭翁》)3、,小桥流水人家,……(《天净沙•秋思》)4、学而不思则罔,。(《孔孟论学》)5、,皓月千里,……(《岳阳楼记》)(二)阅读下而的诗词,完成第6—一7题(4分)【甲】山居秋暝空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。【乙】题破山寺后禅院清晨入古寺,初日照商林。曲径通

2、幽处,禅房花木深。0(2分)山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此俱寂,但余钟磬音。6、《山居秋瞑》的作者是。从诗歌形式上分,上面两首诗属于近体诗屮的.7、下列对两首诗词的理解有误的一项是()(2分)A、两首诗作为山水田园诗,都描写了清新、宁静的优美图景。B、两首诗都反映了诗人寄情山水、追求清静隐逸生活的思想。C、两首诗中的“空”字都隐隐地表达出诗人内心的孤寂之感。D、情感表达上,甲诗在尾联直抒胸臆,乙诗则显得更为含蓄。(三)阅读下文,完成第8—一10题(8分)见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设洒杀鸡作食。村中

3、闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不S出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人•一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻痫终,后遂无问津者。8、请按要求完成下面的基础积累表(5分)文学常识词语解释成语积累选文作者:(1)。(人名)未果,寻病终參寻:(2)此人一一为具言所闻

4、译句:(3)9、对选文理解错误的一项是()(3分)A、选文表现出桃花源中人热情好客的淳朴风尚与和睦相处的人际关系。B、太守“即造人”寻桃花源“遂迷”,表现了桃源人厌恶战争的态度。C、“不足为外人道”表现了桃园人不愿让别人来扰乱他们的平静生活。D、借助于南阳刘子骥这一真实人物,增添文章真实感,使读者为之祌往。(四)阅读下文,完成第10—一13题(12分)韩湟,字太冲,节制三吴,所辟宾佐,随其才器,用之悉当.有故人子投之,更无他长。尝召之与宴,毕席端坐,不与比座交言。公署以随军,令监库门,此人每早入帷,端坐至夕,吏卒无

5、敢滥出入者。①注:辟:征召。10、解释下列句中加点的同〈4分)(1)有故人子投之(2)此人每早入帷••11、用现代汉语翻译下而句子〔3分)毕席端坐,不与比座交言。12、“吏卒无敢滥岀入”的原因是(用原文语句冋答)〔2分)13、根据文章内容,韩湟具有的性格特征。〔3分)二、现代文(40分)(一)阅读下文,完成14一18题(19分)美丽的禁忌①屮国的青山绿水在哪儿?我想,答案是:在有禁忌的地方。②民间对树的尊崇和仰望,要等到草木图腾和相关禁忌文化生成之后。植物有灵的说法,先秦有之。在华夏的犄角奋旯里,随处可闻“树精”、

6、“树祌”、“树怪”的传说。③我客居山东济宁时,窗外有条古槐路,街心有铁栏,护着一株数百岁的嶙峋老槐。每天淸早,枝丫上都会新添一缕缕的红绸布,皆是夜里缠上的,用意不外乎祈福驱灾。这条路扩了许多回,树也从路边到了屮央,可谁也不敢去伤它。,为让老树享怡孙之乐,整条路全补种了新槐。④从前,凡去一个村子,村口总会遇一棵沧桑大树,北方以槐、榆、柳居多。该树往往地位显赫、待遇优厚,一打听,保准跳出一大堆k异故事。⑤相对于北方,南方乡民对树的感情和构思更丰富些,除“树精’、“树怪”这些非凡个体,还把范围扩大到了族群:“风水林”。⑥

7、广东鹤山雅瑶镇昆东村后的小冈上有一片“风水林”,相传是从南洋带冋的种子。该树叫格木,为亚热带珍贵树种,其大龄者已逾200岁,上世纪60年代,某造船厂许以两台拖拉机换这片木材,被村民一口拒绝。且不说经济实惠,在那个高咅喇叭天天喊这喊那的年代,敢拒绝尔等要求,足见“风水林”在百姓心目中的威望了。“风水林”,让“青山绿水”的比例和稳定性大大提高了。从单株祌树到成片的“风水林”,人的敬畏范围和禁忌力度在放大,受惠面积和获益程度也左增长。⑦较之汉族社会,少数民族的树神崇拜,情感上更天真,纪律上更严格,行动上更彻底。贵州的苗、

8、侗两族,自古崇拜草木,在族人眼里,树等于神灵和福址。每年春天,族人都要过“树秧节”,人人种苗造林,连未婚男女的信物也是一棵树苗。还有个风俗:谁家婴儿降生,全寨老小要齐力替之栽种100棵杉苗。⑧丙双版纳,乃中国热带雨林S完整、面积S大之地,为什么呢?并非偏僻荒凉,而因这儿的居民有个共同的图腾:神林。视树为衣食父母,为感恩示敬,将大片地势好、近水源的森林供为“神

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