2016年上海市闵行区初三二模语文试卷(附答案)

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1、2016年闵行区调研测试九年级语文试卷（2016.4）（完卷吋间150分钟满分150分）一、文言文（39分）（一）默写（15分）1、雨前初见花间蕊，。（《雨晴》）2、可怜身上衣正单，。（《卖炭翁》）3、,小桥流水人家，……（《天净沙•秋思》）4、学而不思则罔，。（《孔孟论学》）5、，皓月千里，……（《岳阳楼记》）（二）阅读下而的诗词，完成第6—一7题（4分）【甲】山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。【乙】题破山寺后禅院清晨入古寺，初日照商林。曲径通

2、幽处，禅房花木深。0（2分）山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。6、《山居秋瞑》的作者是。从诗歌形式上分，上面两首诗属于近体诗屮的.7、下列对两首诗词的理解有误的一项是（）（2分）A、两首诗作为山水田园诗，都描写了清新、宁静的优美图景。B、两首诗都反映了诗人寄情山水、追求清静隐逸生活的思想。C、两首诗中的“空”字都隐隐地表达出诗人内心的孤寂之感。D、情感表达上，甲诗在尾联直抒胸臆，乙诗则显得更为含蓄。（三）阅读下文，完成第8—一10题（8分）见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设洒杀鸡作食。村中

3、闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不S出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人•一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志,遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻痫终，后遂无问津者。8、请按要求完成下面的基础积累表（5分）文学常识词语解释成语积累选文作者：（1）。（人名）未果，寻病终參寻：（2）此人一一为具言所闻

4、译句：（3）9、对选文理解错误的一项是（）（3分）A、选文表现出桃花源中人热情好客的淳朴风尚与和睦相处的人际关系。B、太守“即造人”寻桃花源“遂迷”，表现了桃源人厌恶战争的态度。C、“不足为外人道”表现了桃园人不愿让别人来扰乱他们的平静生活。D、借助于南阳刘子骥这一真实人物，增添文章真实感，使读者为之祌往。（四）阅读下文，完成第10—一13题（12分）韩湟，字太冲，节制三吴，所辟宾佐，随其才器，用之悉当.有故人子投之，更无他长。尝召之与宴，毕席端坐，不与比座交言。公署以随军，令监库门，此人每早入帷，端坐至夕，吏卒无

5、敢滥出入者。①注：辟：征召。10、解释下列句中加点的同〈4分）（1）有故人子投之（2）此人每早入帷••11、用现代汉语翻译下而句子〔3分）毕席端坐，不与比座交言。12、“吏卒无敢滥岀入”的原因是（用原文语句冋答）〔2分）13、根据文章内容，韩湟具有的性格特征。〔3分）二、现代文（40分）（一）阅读下文，完成14一18题（19分）美丽的禁忌①屮国的青山绿水在哪儿？我想，答案是：在有禁忌的地方。②民间对树的尊崇和仰望，要等到草木图腾和相关禁忌文化生成之后。植物有灵的说法，先秦有之。在华夏的犄角奋旯里，随处可闻“树精”、

6、“树祌”、“树怪”的传说。③我客居山东济宁时，窗外有条古槐路，街心有铁栏，护着一株数百岁的嶙峋老槐。每天淸早，枝丫上都会新添一缕缕的红绸布，皆是夜里缠上的，用意不外乎祈福驱灾。这条路扩了许多回，树也从路边到了屮央，可谁也不敢去伤它。，为让老树享怡孙之乐，整条路全补种了新槐。④从前，凡去一个村子，村口总会遇一棵沧桑大树，北方以槐、榆、柳居多。该树往往地位显赫、待遇优厚，一打听，保准跳出一大堆k异故事。⑤相对于北方，南方乡民对树的感情和构思更丰富些，除“树精’、“树怪”这些非凡个体，还把范围扩大到了族群：“风水林”。⑥

7、广东鹤山雅瑶镇昆东村后的小冈上有一片“风水林”，相传是从南洋带冋的种子。该树叫格木，为亚热带珍贵树种，其大龄者已逾200岁，上世纪60年代，某造船厂许以两台拖拉机换这片木材，被村民一口拒绝。且不说经济实惠，在那个高咅喇叭天天喊这喊那的年代，敢拒绝尔等要求，足见“风水林”在百姓心目中的威望了。“风水林”，让“青山绿水”的比例和稳定性大大提高了。从单株祌树到成片的“风水林”，人的敬畏范围和禁忌力度在放大，受惠面积和获益程度也左增长。⑦较之汉族社会，少数民族的树神崇拜，情感上更天真，纪律上更严格，行动上更彻底。贵州的苗、

8、侗两族，自古崇拜草木，在族人眼里，树等于神灵和福址。每年春天，族人都要过“树秧节”，人人种苗造林，连未婚男女的信物也是一棵树苗。还有个风俗：谁家婴儿降生，全寨老小要齐力替之栽种100棵杉苗。⑧丙双版纳，乃中国热带雨林S完整、面积S大之地，为什么呢？并非偏僻荒凉，而因这儿的居民有个共同的图腾:神林。视树为衣食父母，为感恩示敬，将大片地势好、近水源的森林供为“神