专题12中国传统文化主流思想的演变

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1、2010〜2014年高考真题备选题库专题12中国传统文化主流思想的演变第一课时百家争鸣1.（2014山东文综，4分）春秋时期，孔了•兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法（）A.打破了贵族垄断教竹的特权B.瓦解了宗法分封制度C.动摇了周王京的统治基础D.适应了诸侯争霸战争的需要解析：孔子办私学，有教无类，打破了贵族对教育的垄断，A项正确。生产力的进步瓦解了宗法分封制，B项不正确；孔子维护周朝的统治，C项不正确；孔子学说不适用于诸侯争霸，D项不正确。答案：A2.（2012山东文炼，4分）有学者评论战国吋期某学派说：“他们都足些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他

2、们把商人和学者看作是可冇可无或多余的人。”这一学派是（）A.儒家B.道家C.壞家D.法家解析：解题时应结合材料和所学知识进行分析，“注重实践的政治家”与道家“无为”的政治主张不符jSSB项错误，•“认为贵族的存在已不合时宜”与儒家维护等级秩序的“礼”的主张不符，故A项错误；墨家讲求实际功利与材料中“把商人和学者看作是可有可无或多余的人”不符，故C项。因此选D项。答案：D3.（2011广东文综，4分）“夫仁政，必ft经界（土地的分界）始。……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为（）A.轻徭薄赋是实施仁政的手段B.均贫富足实施仁政的畸碍C.解决土地问题足实施仁政的前提D.

3、贵民轻君是实施仁政的途径解析：本题考查古代中国的经济发展以及土地政策，意在考查考生从材料中获取信息和解读信息的能力。从材料中可以看出，解决百姓的土地问题是施行仁政的前提，只要人民获得了土地，社会就可以安定下来（“可坐而定也”）。故C项正确。答案：C4.（2010山东文综，4分）“视人之国，荞视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视-其身。”这一主张属于（）A.儒家“仁爱”思想B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想D.墨家“非攻”思想解析：本题考查“百家争鸣”时各家的主要主张，意在考查考生对各家学说的区别能力。解答本题必须先弄清楚题干材料的意思是“看待别人的国家就像自己的国家，看

4、待别人的家族就像自己的家族，看待别人之身就像自己之身”。这反映出作者主张诸侯之间要相爱，不要发生战争；家族宗主之间要相爱，不要发生掠夺；人与人之间要相爱，不要相互残害。这是墨家的“兼爱”的思想。答案：B1.（2010浙江文炼，4分）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，敁能体现道家因循tl然、崇尚无为思想的是（）A.不以人助天B.制天命而川之C.天地不仁，以万物为刍狗D.天行有常，不为尧存，不为桀亡解析：本题考查道家的思想，意在考查考生解读材料并从中提取有效信息的能力。庄子的不以心损道，不以人助天意思是说上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，干扰天道。B

5、、D都是儒家代表孟子的观点，C虽然是庄子的观点，但不符合题意。答案：A第二课时汉代儒学1.（2014江苏单科，3分）在对天、君、民关系的汄识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，葷仲舒主张民以伸君，W君以伸天”。材料表明，董仲舒（）A.继承了原始儒学的企部宗旨B.背离丫原始儒学的民木思想C.背离了原始儒学的仁爱思想D.摒奔了原始儒学的徳治主张解析：材料中“民贵君轻”体现了以民为本的思想，而董仲舒“屈民以伸君，屈君以伸天”的思想显然是主张君为民本，违背了原始（先秦）儒学的民本思想，故本题选择B项；A项错在“全部”；C项中的“仁爱”与D项中的“德治”在材料中均没有体现。答案：B2.（2

6、013福迷文练，4分）《春秋繁露》H:“人富则骄，人贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养牛而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念足（）A.上下相安利国益民B.强制去富以抑其骄C.竭力济贫以抚其忧D.劫富济贫以均贫富解析：本题考查董仲舒的思想，意在考查考生获取和解读材料信息的能力。通过材料可以看出董仲舒认为“大富”“大贫”都不利于社会稳定，因此要“调均”，以实现“上下相安”，故选A项。答案••A1.（2013重庆文综，4分）我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依

7、据。该学者应该是（）A.韩非子B.孟了C.董仲舒D.朱兹解析：本题考查董仲舒的思想，意在考查考生运用所学知识辨别历史事物的能力。由材料可知，该学者糅合了阴阳五行、“天人合一”的理论，这符合董仲舒的思想。董仲舒主张“天人感应，君权神授”，这为皇权和君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据，故选C项。答案：C2.（2010天律文炼，4分）《史记》载：汉武帝吋，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以乎津侯。天下之学丄•靡然乡风矣。”该材料主要表明（）A.汉武帝广泛吸纳