专题三 中国传统文化主流思想的演变

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1、专题三中国传统文化主流思想的演变考点一:春秋战国时期的百家争鸣1.(2012山东文综，9，4分)有学者评论战国时期某学派说：”他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（）A.儒家B.道家C.墨家D.法家2.(2012海南单科，2，2分)儒家经典强调：”上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是（）A.民本思想B.仁政思想C.礼法并重D.礼治为先3.(2011广东文综，12，4分)”夫仁政，必自经界（土地的分界）始……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”

2、孟子的这段话认为()A.轻徭薄赋是实施仁政的手段B.均贫富是实施仁政的障碍(1)解决土地问题是实施仁政的前提D.贵民轻君是实施仁政的途径4.(2010浙江文综，13，4分)儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是（）A.不以人助天B.制天命而用之C.天地不仁，以万物为刍狗D.天行有常，不为尧存，不为桀亡5.(2010山东文综，9，4分)”视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于（）A.儒家”仁爱”思想B.墨家”兼爱”思想C.儒家”礼治”思想D.墨家”非攻”思想6.(2013江苏单科，21，6

3、分)（节选）家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料：材料一:有子（孔子弟子）曰：”孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”——《论语•学而》材料二:约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。——何兹全《中国文化六讲•训约十四条》请回答：12(1)据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识,列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。（3分）

4、(2)历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。（3分）7.(2012北京文综，37,6分)（节选）水是生命之源，它孕育了人类文明，启迪着人类智慧，影响着人类社会的进程。材料一:天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——（《老子》）材料二:君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。——(《荀子》)(2)材料一、二分别体现了道家和儒家的什么思想？（2分）简述道家和儒家产生的时代背景。（4分）8.(2009山东文综，27，8分)（节

5、选）书籍承载文化、传播知识，是人类的精神食粮和社会进步的阶梯。阅读材料，回答问题。材料一:为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。——《三字经》(3)材料涉及了儒家的哪些主要思想？（4分）承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用？（4分）12考点二:汉代儒学成为正统思想和宋明理学1.(2013课标Ⅰ，25，4分)自汉至唐，儒学被奉为”周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作”孔

6、孟之道”，促成这一变化的是()A.宗法血缘制度逐渐瓦解B.仁政理念深入人心C.程朱理学成为统治思想D.陆王心学日益兴起2.(2013广东文综，14，4分)有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但”不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是()A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.陆九渊3.(2013浙江文综，12，4分)在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有（）①孔子②韩非③朱熹④亚里士多德A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④4.(2013福建文综，14，4分)

7、《春秋繁露》曰：”大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是（）A.上下相安利国益民B.强制去富以抑其骄C.竭力济贫以抚其忧D.劫富济贫以均贫富5.(2013福建文综，16，4分)朱熹在《漳州劝农文》中说:”请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业。”在此，朱熹（）A.教诲后生弟子遵从”三纲五常”B.告诫乡亲去恶从善以”慎思明辨”C.灌输以农兴业思想以存”天理”D.劝导百姓遵循一种”理性”的生活秩序6.(2013重