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时间:2018-12-05
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1、“Praxis”,音乐教育哲学的另一种阐述方式2006年12月26円,加拿大布兰顿大学①音乐学院教授韦恩?鲍曼城•士(WayneD.Bowan)在南京师范大学管建华教授的陪同下抵达上海音乐学院咅乐教育系进行学术交流活动。该活动讨论的屮心议题是鲍曼教授所提倡的“Praxis”②音乐教育哲学观点,并针对当今音乐教育界将“审美”作为音乐教育核心问题的思想,向传统教育提出挑战和质疑。对此鲍曼博士详细阐述了音乐作为“Praxis”方式的意义、目的以及在音乐教育中的作用和功能,其讲解的细致性、形象性博得了上音师生们的阵阵掌声
2、。与此同时,讲座在音乐教育系主任余丹红博士的主持下进行了热烈探讨,在相互交流中将学术气氛推向高潮。韦恩?鲍曼博士是当今活跃在国际音乐及音乐教育界的著名音乐家、音乐教育家和音乐哲学家之一,是“实践性的音乐教育哲学”(PraxialPhilosophyofMusicEducation)观念的积极侣导者、后现代时期多元文化音乐教育的支持者。他涉猎的领域广泛、论著丰富,就相关音乐教育、音乐哲学和音乐教育哲学等专业内容发表了学术论文及演讲稿一百多篇。由纽约牛津大学出版社(OxfordUniversityPress)出版发行
3、的鲍曼博士的音乐哲学专著《音乐的哲学视野》(PhilosophicalPerspectivesonMusic,1998)在国际咅乐及音乐教育领域影响广泛。此外,鲍曼博士还担任了十余个音乐研究、音乐观察及音乐教育者等著名刊物的编辑与编审工作。在研究之余,鲍曼博士在北美、欧洲、亚洲等世界各地进行频繁的学术交流活动,不遗余力地宣传他所提倡的音乐教育哲学。他认为,音乐教育必须认真严肃地应对后现代时期以多元文化交流融合为特征的社会和民众对音乐教育提出的全挑战,以求“在快速发展和不断变化的世界里,以多元文化的视野,审视和组织
4、音乐教育的理论探讨与教学实践,从而使咅乐教育更好地适应后现代时期的社会挑战,并有所发展、有所创新”。③此次赴中国讲学,鲍曼博士准备了多份演讲手稿,意在从不同侧面阐述其音乐实践理论的哲学观点。在上海音乐学院的学术交流活动中,为了阐明“Praxis”这一音乐观点,他从哲学的高度、用美学的观点,通过对比论证的方法细致分析了“Praxis”在音乐屮的重要作用。首先,鲍曼博士强调认识音乐的“Praxis”必须回顾“审美”的历史。康徳曾在《判断力批评》巾认为,审美中的判断(Judgment)是审美的“品味”(Taste),即
5、品位的判断、美的判断。也就是说,在音乐屮我们首先是对音乐作品设定了适当的审美态度,设定了接受的态度:如把音乐设定为声咅形象、结构、咅色等,以此来对客体的态度进行形象塱造。以市美的方式来听音乐,强调以审美为要旨、以听为主要形式,就构成了最具音乐性的对音乐的反映方式。审美教育简称“美育”,“狭义指艺术教育,广义指运用一切美的形式所进行的美化身心的教育”④,音乐教育作为艺术教育门类之一自然也承载此重耍功能。但完全把咅乐市美教育等同于咅乐教育,这在鲍曼博士看来是错误的观点。与审美教育理念相对比,鲍曼的“Praxis”观点
6、则更多地是要求在一定的文化背景、社会背景、事物背景之下,以当时当地的环境和作用来进行音乐教育活动。为了避免人们将Praxis的概念简单地对应为“实践的”(Practical),鲍曼博士还运用亚里士多德对知识划分体系理论来进一步探明其对Praxis的释义:亚里士多德把知识划分为三个层次:理论知识、技术知识与实践知识。理论知识也就是普遍的理论知识,如:三角几何等,这在后西方哲学认为是“knowing-that”⑤。与理论知识相反的两种知识是生产知识,这种生产知识的过程、目的可以精确预设,是一种在执行中能够严格按照事先
7、安排的步骤进行操作的一种技术知识,仑强调的是“knowing-how”或“knowing-in-action”⑥。按照亚里士多德的理论来说Praxis也是一种生产知识的方式,它在开始阶段也可以进行预先设计和构想,但在操作过程中却不能完全按照图纸般机械执行。实践性的过程考验的不仅是获得和接受,它要求更多的是参与和实践。因此与一般知识不同的是它依赖于在过程屮对自身的指导,依赖于具体情况而变化。那么,Praxis的音乐观点是如何操作的呢?鲍曼博士提出了新的主张,就是必须要用ethic⑦来指导,既Praxis的音乐行为是
8、受ethic所约束的实践活动。这种以ethic为指导的行为从外部特征来看可能与技术活动没有太大区别,但其实质并非是一种简单的生产行为或简单的操作过程。ethic不等同于道德或伦理,它是一种标准、潜规则,是一种在自觉意识下不自觉的有效控制。因此,这种音乐行为过程随时充满着机遇、挑战,高度体现了人类智慧的创新能力。为什么Praxis的音乐观点比音乐审美更为重要呢?什么才是超越
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