胡适教育思想论析

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1、胡适教育思想论析【摘要】胡适一生的教育思想非常丰富，本文从四个方面介绍了他的教育思想和实践。胡适的教育思想不但对当时的教育实践活动产生了良好的影响，而且对今天的教育实践也同样具有重要的借鉴作用和参考价值。【关键词】胡适教育思想论析【中图分类号】G420【文献标识码】A【文章编号】1006-9682(2010)05-0061-02胡适(1891〜1962)，汉族,安徽绩溪上庄村人。现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。因提倡文学革命而成力新文化运动的领袖之一，在中国教育史上胡适不仅是一位著名的学者、社会

2、活动家,而且也是当时教育界公认的权威人物之一。本文拟就其教育思想和实践作一分析、阐述。一、论教育独立性所谓“教育独立论”，就是把教育看做纯粹继承知识遗产和创造新学术机关，而与官方的现行制度不发生关系。许多资产阶级教育家都主张教育独立，胡适可以说是代表性人物之一。他基于自己对教育特点的认识，认为教育独立有客观的理由：作为继承知识遗产和创新知识的机构，教育必须保持连续性，如果教育不从有兴有灭的政府中独立出来，就将失去连续性，实现不了自己的任务。具体说，胡适强调教育独立有两个方面的内容：教育与政府之间保持独立关系

3、和教育与宗教坚决分开。在教育与政府的关系上,他主张政府只宜管理分拨经费和任免行政人员，对于具体的教育过程，学校内部的事务不应干涉。他曾公开说：“政府对教育应负之责任，为教育经费之维持，教育人员之选用与换撤:对子教育进行之方针，则应委之教育人员，政府不应过问。”[1]1937年7月在“庐山谈话会”上，他更是直接提出反对政治干涉教育的三条具体措施:现任官吏不得做大学校长、董事长;政治势力不得侵入教育;反对疆吏干涉教育。[2]胡适也一贯反对学校进行宗教教育。因为宗教信仰是个人的自由，而学校实施宗教教育，则是强迫信

4、仰宗教,与人才培养宗旨相悖的，故此学校应摆脱宗教的干涉。他曾愤慨地指出：“利用儿童不能自己思想的时期，强迫他们做宗教的仪式，劝诱他们信仰某种信条，那是不道徳的行为。”可见，胡适足以资产阶级的自由原则来抵制宗教教育。许多资产阶级教育家都主张教育独立,即教育独立于政治和教育独立于宗教。这样，我们就冇必要从总体上对教育独立论进行一些分析,探讨其客观历史原因和思想基础。首先，教育独立论是当时社会条件的产物。自辛亥革命后，中国军阀混战连年不断，政府走马灯地更换不迭，这样，一方面由于军费耗资巨大，造成教育经费严重不足，

5、教育事业难以维持，另一方而带来的是教育方针政策的不断更替,破坏了教育事业本身的长期性特征,导致教育混乱不堪。其次，“五四”运动以后，学生的爱国运动不断高涨，进步思想在学校广泛传播，引起了反动军阀的敌视，政府粗暴地干涉教育，使得教育界与政府的关系恶化。在这种社会背景下，资产阶级自由发展的教育既不可能存在，乂不可能寄希望于革命，因此只有教育独立这一条道。可见胡适关于教育独立的主张，从理论上说，他只是看到教育有其自身发展的连续性，而没有看到教育与政治、经济之间的必然联系，用马克思主义的观点观察教育现象，他总是受一

6、定社会政治和经济所制约，而独立性是相对而言的。二、关于学制与教育宗旨从清末到五四期间，中国近代教育处于起步阶段，制度远没有健全起来。特别是中等教育发展不健全，小学和中学界限不明显，而中学教育与高等教育往往又衔接不上。所以在很长一段时期内，大学要设预科，以弥补中等教育的不足。1921年在广州举行第七届全国教育会联合会的会议，着手拟定新学制方案。胡适对所拟方案颇为赞赏。他在《新教育》四卷二期发表《对新学制的感想》一文，认为:新学制把小学缩短为六年，既有利于高才儿童的发展,也便于减轻贫寒儿童的家庭经济负担。他尤其

7、赞赏新学制对学生升级采取“弹性制”。认为这最有利于高才儿童的发展;其次，新学制照顾到全国地域广大、情况复杂的特点，采取多样性原则。1922年9月，教育部召集学制会议，在广州议案的基础上，制定了教育部方案。这年10月，在山东济南举行的第八届全国教育会联合会的会议胡适被推为本次会议制定新学制草案的主要起草员。他所拟的草案被大会修正通过后,于本年11月，以总统教令的形式予以公布施行。这个学制案大体奠定了民国年间学制的基础,而且一直延续到50年代初期。这个学制案规定:①小学分初、高两级，初级四年，高级两年。而以初级

8、四级为国家普及义务教育的目标;②中学修业年限为六年，以三三制为基木形式，而以四二和二四为变式;③设师范学校和初、高级职业学校;④大学四年到六年，实行选科制。这一学制系统基本上模仿美国“六三三”制而来的，是杜威等教育家学说思想在中国传播的表现。胡适作为杜威实用主义哲学和教育思想的学生，在制定新学制时受其影响是必然的。主要由胡适起草的这个学制案标明其宗旨是：“①适应社会进化需要；②发挥平民教育精神;③某个性之发展;④