《出师表》复习讲义

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1、中考文言文复习《出师表》诸葛亮先帝创业未半，而中道崩殂（ul）。译：先帝开创的事业没有完成一半，却中途去世了。先帝：指刘备。崩殂（ui）:死。古时指皇帝死亡。殂，死亡。今天下三分，益州疲（pi）弊，此诚危急存亡之秋也。译：在天下分裂成三个国家，蜀汉民力困乏，这实在是国家危急存亡的时候啊。益州：这里指蜀汉。秋：这里是“时”的意思。此诚危急存亡之秋I秋丨时I指四季中的秋季然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外荞：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。译：然而朝屮官员在首都毫不懈怠，忠诚有志的将士在外面舍生忘死，是因为追念先帝对他们的特殊厚待，想要在陛下身上报恩

2、啊。殊遇：优待、厚遇诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（#）忠谏之路也。译：实在应该广泛地听取意见，发扬先帝遗留下的美德，振奋有抱负的人们的志气；不应该随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊！开张圣听：扩大圣明的听闻。意思是要后主广泛听取别人的意见。光：发扬光大。恢弘：这里是动词，意思是发扬扩大。也做“恢宏”。引喻失义：说话不当。引喻，称引、譬喻。义，适宜、适当。诚宜开张圣听I开张

3、扩大

4、指商店开始营业引喻失义丨义I适宜，恰当I正义，意义以光先帝遗德（光：名词活用为动词：发扬光大）恢弘志士之

5、气（恢弘，形容词的使动用法.•使……恢弘，发扬扩大）不宜妄自菲薄（形容词“菲薄”带前置宾语“自”，用作动词：轻视，看不起）宫中府中，倶为一体；陟（zhi）罚臧（zdng）否（pi），不宜异同；译：皇宫屮和丞相府中的人，都是国家的官员；升降官员，评论人物，不应该因在宫中或在府中而昇。宫中：指皇宫中。陟罚臧否，不宜异同：奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或府中而异。臧否：善恶。陟罚臧否

6、否丨恶，坏，批评

7、表示否定不宜异同I异同I偏义词，偏义于异I1不同；不一致。2引申为反对。3反对意见;异议。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛丁平明之理；不宜

8、偏私，使内外异法也。译：如果有作奸邪事情、犯科条法律，或做了好事对国家有贡献的，都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使朝廷内外刑赏的法令不同。作奸犯科：做奸邪事情，犯科条法令。宜付有司论其刑赏：应该交给主管的官，判定他们受罚或受赏。有司，职有专司，就是专门管理某种事情的官。刑，罚。不宜偏私，使内外异法也。

9、偏私

10、偏袒和私心

11、照顾私情侍中、侍郎郭攸（you）之、费祎（yi）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wfei）陛下：

12、译：侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他

13、们的志向和思虑都忠诚纯正,所以先帝把他们选拔出来留给陛下。理：治。内外异法：宫内和朝廷刑赏之法不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎（yi）、董允：郭攸之、费祎（yi）是侍屮董允是侍郎。侍屮、侍郎，都是官名。此皆良实，志虑忠纯：这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。简拔：选拔遗（wei）:给予。是以先帝简拔以遗陛I（简通“拣”，挑选）此皆良实（形容词“良”、“实”充当判断句主语“此”的谓语，用作名词：善良笃实的人）愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bi）补阙漏，有所广益。译：我以为宫廷屮的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后

14、实行，就一定能够补救缺点，防止疏漏，得到更多的成效。悉以咨（zi）之：都拿来问问他们。咨，询问。必能禅（bi）补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处.必能裨补阙漏（阙通“缺”，缺点，疏漏）将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。译：将军向宠，性格品行善良平正，通晓军事，过去任用他的时候，先帝称赞他能干，所以大家商议推举他做屮部督。性行淑均：性格品德善良平正。淑，善良。均，平。督：武职，向宠曾为中部督。晓畅军事

15、晓畅

16、精通，熟练

17、通顺愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行（hdng）阵和睦，优劣得所。译：我认为军营中的事情，

18、都拿来和他商量，就一定能够使军中团结和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。优劣得所：好的差的各得其所。优劣得所。（优劣，形容词用为名词。才能高的和才能低的）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也厂译：亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。此先汉所以兴隆也I所以I……的原因（表原因）或表方式方法I表示因果关系亲贤臣，远小人（亲，远，形容词的使动用法：使……亲，亲近；使……远，疏远。下文“亲小人，远贤臣”、“愿陛下亲之信之”中“亲”、“远”同此）先帝在时，每与臣论此事，未尝

19、不叹息痛恨于桓、灵也。译：先帝在世时，每次和我谈论这些事情，没有不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的。未尝不叹息痛恨于桓、灵