《孙子兵法》第四篇《军形》的主要原则

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1、《孙子兵法》第四篇《军形》的主要原则《孙子兵法》第四篇《军形》的主要原则《军形》篇是《孙子兵法》的第四篇，分为四章，主要讲：以多胜少，从广义动量定理Fat=MV的角度来说，影响成果有四要素，分别为力量F的大小、方向a,作用点和时间t,《孙子兵法》第四篇《军形》的主要原则《孙子兵法》第四篇《军形》的主要原则《军形》篇是《孙子兵法》的第四篇，分为四章，主要讲：以多胜少，从广义动量定理Fat=MV的角度来说，影响成果有四要素，分别为力量F的大小、方向a,作用点和时间t,《军形》篇主要论述的就是力量要素F。故胜兵若

2、以镒称铢，败兵若以铢称溢。第一章讲先为不可胜，以待敌之可胜。原则.•集中优势兵力，打击敌人的弱点。第二章讲守则不足，攻则有余，实力弱则防守，实力强则进攻。原则：防守可以增加抵抗力，因为有地利和等待之利。第三章讲先胜后战：胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。原则：有胜利把握再战，无把握则不战。第四章讲以多胜少，胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称溢锚:铢=576:1。军赋影响胜负，积水就是聚力，通过集中兵力来赢得战争（如图1所示）图1《军形》篇的主要原则第一章讲先为不可胜，以待敌之可胜。原则：集中优势兵力，打击敌人的

3、弱点。孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。孙子说：古代善于指挥作战的人，总是先创造条件使自己处于不可战胜的地位，然后等待敌人能被我战胜的时机。做到不可战胜，关键在于自己创造充分的条件；可以战胜敌人，关键在于敌人出现可乘之机。因而，善于作战的人，能做到自己不可战胜，不能使敌人一定被我战胜。所以说，胜利可以预测，但不可强求。军事学的主要原则是集中优势兵力，打击敌人的弱点。不可胜是因为弱点没有暴露，可胜是因为弱点暴露而

4、被定点打击。先保证自己的弱点不暴露，就能保证自己不可胜，然后等待敌人暴露弱点，就是以待敌之可胜（如I2所示）图2先为不可胜，以待敌之可胜自己的弱点是否暴露，取决于自己隐蔽的能力，而对手的弱点是否暴露，取决于对手的隐蔽能力。所以自己可以保证自己的弱点不暴露，这就是先为不可胜，等待敌人暴露缺点，然后集中优势兵力打击，这就是以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。这两句的关键点也都是保证自己的弱点不暴露可以不败，而敌人弱点是否暴露，则影响我方是否可以获胜敌人暴露弱点我方就能集中

5、优势兵力打击，然后就能获胜；敌人不暴露缺点，我方也不暴露，就能保证我方不败，所以有“胜可知不可为”是因为敌人是否暴露弱点，取决于敌人，我们可以知晓，但是无法左右敌人，所以说不可为。第六篇《虚实》篇图3守则不足，攻则有余本章主要论述了防守可以保证不败，进攻可以获得胜利。主要原则是防守可以增加抵抗力，因为有地利和等待之利。要想不败，可以防守；要想胜利，需要进攻。《战争论》说防御是比进攻强的作战形式，因为有地形之利和待敌之利，它们可以增加抵抗的力量。所以兵力不足时需要防御，通过地利和等待之利来加强防守力量，从而保

6、证不被打败。一旦力量强大就应该采用进攻的形式。《战争论》写道：“战斗可以按照动机进行分类，进攻具有积极动机，目的是驱逐敌人；防御具有消极动机，目的是据守。防御是一种较强的但带有消极的目的的作战形式，那么，自然只有在力量弱小而需要运用这种形式时，才不得不运用它。一旦力量强大到足以达到积极的目的时，就应该立即放弃它。由于人们在防御中取得胜利就通常可以造成对自己比较有利的兵力对比，所以以防御开始而以进攻结束，是战争的自然进程。”第三章讲先胜后战：胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。原则：有胜利把握再战，无把握则不

7、战。见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。预见到胜利，不超过一般人的见识，算不得高明；打了胜仗普天下都说打得好，这也算不得了不起的高明。这就像举得起秋天的毫毛（极言其轻）算不得大力，看得见日月算不得眼明，听得见

8、雷霆算不得耳聪一样。古来所说的善于打仗的人，都是在容易取胜的条件下战胜敌人的。所以善于打仗的人打了胜仗，并没有智谋的名声，也没有勇猛的武功。所以他取得胜利，不会有差错。其所以不会有差错，是因为他的战略措施先造成必胜的条件，战胜已经处于失败地位的敌人。善于打仗的人，总是使自己处于不败的地位，而不放过使敌人失败的机会。因此胜利的军队先有了胜利的把握，才寻找敌人交战；失败的军队往往是先冒险同敌人交战，企图在作战中去求侥