孙子兵法之军行篇章

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1、第四篇军形篇解题形原义为器、为著，引申为事物的实质，本篇指:1、军事的状态。2、军事的实力。“勇怯，势也；强弱，形也。”军事实力即为军情。军情与军形关系密切。从一般意义上说，隐藏在内部的为情，显露在外部的为形，因此可以说，形是情的表现，要探索深藏的“军情”，就要先考察显露在外的“军形”，因形见情。思想精髓本篇的中心和主线是“先为不可胜，以待敌之可胜”，其目的是“自保而全胜”，其关键是“修道而保法”。如此才有完整的军形。因此，军形不光是外在的形体、实体和状态，更是内在的形势、情势和实力。思想精髓：一、作战应先不被敌人战胜，再待机胜

2、敌——人生不败第一计1、先为不可胜，以待敌之可胜。“复杂的世界如果用复杂的理论解释，成功的概率为零。只有简单的理论才能科学地解释现实世界，但是你一定要懂得这些简单理论的复杂层面。”（张五常）“先”强调了彼此作战这对矛盾中，己方是主要方面，是转变敌我态势的依据，是取胜的内因。“待”强调了彼此作战这对矛盾中，彼方是矛盾的次要方面，是转变敌我态势的条件，是取胜的外因。内容提要“在己”就是要“先为不可胜”，并不断根据瞬息万变的敌我情况和战场态势，调整充实和完善自己，始终不断地处于不可胜的态势。有此内因，敌方无法战胜我方。“在敌”，即胜

3、敌的因素在于敌人内部有可乘之机，而非我方主观上的企求，所以，不等待和寻求战机断然不行，而不能“盲目运作”。2、不可胜者，守也。……故能自保而全胜也。——人生伸曲理念在具体作战指导思想上，首先强调防御，然后才谈进攻。源于“不战而屈人之兵”的全胜战略思想。善守者，攻能奏效；而善攻不善守者，其攻多凶险。“先议守而后论战，乃保万全也。”所以，防御是战略研究的起点。人生的九地、九天——蓄力待机、艰苦磨砺是九地，发力制胜，成功事业是九天；潜修积累、潜藏真形是九地，得道结果、一鸣惊人是九天；沉入人海、感知普通是九地，知天知地、升腾境界是九天……二

4、、自保而全胜必须修明政治，确保法制。1、“见胜不过众人之所知……胜于易胜者也。”了不起的“善之善者”，是“胜于易胜者”。其实质是基于“先为不可胜”的态势下“谋胜”，乃至“不战而屈人之兵”。2、故善战者之胜也，无智明，无勇功……而不失敌之败也。——人生取胜的最高境界：外柔内刚。外柔的极致是“无形”（状态），内刚的极致是“有形”（实力），这两者结合起来，就是完整的军形。——无智明，无勇功是无形的军形；而有形的军形则是实实在在的“立于不败之地”。这是我方综合实力的追求，是先为不可胜的阐发。人生大胜应当无奇无智无勇。是大胜若败、大智若愚、大

5、勇若怯、大巧若拙。如名贾若虚、豪侠若拙。3、是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。——人生立身败身分水岭“先胜”是全面的“先为不可胜”和“立于不败之地”的概括。“求战”是“待敌之可胜”和“不失敌之败”的概括。“先战”之没有运谋决策、没有充分准备的行动。“求胜”是企求侥幸的胜利。4、善用兵者，修道而保法，故能为胜敌之政。——人生航向：内圣外王始终在政治上、德行上、道义上光明磊落，即修道；总能在政策上、法律上、制度上立稳脚跟，即保法。三、制胜的五条基本准则1、兵法：一曰度……称生胜。谋（思维）——划（计算）；定性分析和定量分析相结合。

6、“度、量、数、称、胜”是计算胜利可能性的五个步骤、五项法则，是治国治军之法，即强调发展军备要统筹兼顾，协调平衡，也就是要成比例。推而广之，凡属治国治军的大事，在处理事务内部各种因素之间的关系上，无不要求“相称”。在五个概念中，“称”是核心，是对“度、量、数”的权衡。2、故胜兵者若以镒称铢……形也。——制胜五条基本原则的目的：“称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。”点明全篇的主旨,确立了“以绝对优势的兵力，采取勇猛的攻势，发挥战斗的冲击力”的作战原则。