军争天下--孙子兵法

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1、孙子兵法计篇一孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。二故经之以五事校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。三凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故较之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？赏罚孰明？吾以此知胜负已。四将听吾计，用之必胜；将不听吾计，用之必败，去之。五计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。六兵

2、者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。七夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。作战篇八孙子曰：凡用兵之法，驰在千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮；则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。九其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵

3、闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。十善用兵者，意不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。十一国之贫于师者远输，远输则百姓贫。近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈财殚，中原内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟盾蔽橹，囚牛大车，十去其六。十二故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；芑秆一石，当吾二十石。十三故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。故车站，得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是为胜敌而益强。十四故兵贵胜不贵久。故知兵之将，民之

4、司命，国家安危之主也。谋攻篇十五孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全无为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。十六故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，旗下攻城。攻城之法，为不得已。修橹辕辊，具器械，三月而后成，距瘭，又三月而后已；将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。十七故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不

5、若则避之。故小敌之坚，大敌之也。十八夫将者，国之辅也。辅周则国必强，复习则国必弱。十九故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以进而谓之退，是为縻军。不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。二十故制胜者五：知可以战与不战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御才。此五者，知胜之同道也。二十一故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。形篇二十二孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜

6、在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。二十三不可胜者，守也。可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下。善攻者，动于九天之上。故能自保而全胜也。二十四故见胜不过众人之所知，非善之善者也。战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，五勇功。故其战胜不忒。不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。二十五兵法：一曰度，二曰量，三曰

7、数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。二十六故胜兵以镒称铢，败兵以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。势篇二十七孙子曰：凡治众如治寡，分数是也。斗众如斗寡，形名是也。三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也。兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。二十八凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？二十九激水之疾，至于漂石者，势也。鸷鸟之疾，至于毁

8、折者，节也。是故善战者，其势险，其节短