“红色经典”文学审美的人本性解读

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1、"红鮮审鐵人本蠊读2016-12-2716:18:29理论导刊2016年12期张静+陈芳淸歌+赵伯飞摘要：“红色经典”的创作者们基于特定历史条件下的革命道德理想建构了“红色经典”文学这种文学艺术样式，虽然其屮充满了政治理性与个体人性、文木的历史虚构性与真实人性缺失的A在矛盾与张力，但正是这种内在矛盾与张力，使其作品炅有了独特的政治与审美价值。历史不能割断，我们应当坚持实事求是原则，历史地辩证地看待红色经典及其审美特色，通过对其文学审美的人本性解读，进一步挖掘"红色经典”文学所蕴含的深厚的、特有的政治意义和审美意义。关键词：“红色经

2、典”；文学审美；人本性；政治意义；审美意义屮图分类号：1206文献标志码：A文章编号:1002-7408(2016)12-0114-04“一个词语只有进入特定话语的范畴才能获得意义，也才有被人说出的权利。否则，便耍被贬入沉寂。特定的话语背后，总体现着某一时期的群体共识，一定的认知意魁。这里的“群体共识”指的便是社会展面的政治理性。政治理性形成于一个国家或民族在社会、经济、政治活动的发展进程中，反映了特定历史时期里社会上流行的政治理念和态度，掏示着整个民族群体的齊遍政治心态。“红色经典”文学正是受到当吋特定的历史条件下的政治理性即“

3、红色理性”的影响，将“人性从属于阶级性的理念非常突出地体现在表现革命历史的文本屮。这些以革命战争和地下斗争力描写对象的作品无一例外地宣扬了在阶级性面前，人性要无条件让位的思想。”[2】在“红色经典”文学屮，阶级性曾经被放大，不容置疑地被定为人的本质属性，从而产虫丫政治理性与个体人性的矛盾与冲突，文木的历史虚构性与真实人性缺失的矛盾与冲突。本文拟对“红色经典"文学这一矛盾与冲突作一粗浅的人本性解读，进而阐释“红色经典”文学独特的政治意义和审美意义。一、政治理性与个体人性的矛盾与张力在经历漫长的革命战争后，伴随新屮国的建立，“斗争”、

4、“革命”、"枪杆子”己成为我国新的时期政治社会化的重要理论概念和实践标准，"红色"和“革命n也己成为艺术创作的主导型话语和基木叙述原则。“红色经典”文学便在这样的大环境屮产生了，成为在政治和思想意义上适应“继续革命”理论的文学作品。"红色理性”是“红色经典”文学产生时期社会的主流意识形态和政治态度，包括爱国主义精祌、英雄主义精祌、“全心全意为人民服务”的信念等。而“红色经典"文学中赞扬的人性正是在“红色理性”制约影响K的人性，因而，必然会产生政治理性与个体人性的矛盾与张力。1.政治理性足人性的表现形式。“政治理性足人类社会发展到一

5、定历史阶段，建立在一定的经济利益基础之上的精神现象，是受人的政治R的和意志所支配的精神活动及在政治生活屮按一定逻辑规则和逻辑程序运作的认知形式和认知能力。”[3j其中，政治生活是整个社会生活的重要组成部分。在原始社会组织形态屮，由于还未产生一定的阶级制度和等级之分，所以早期人类的政治理性是以追求生存、自由、真善为目的政治理性。随着社会的不断发展，人们开始对自身内在本性进行约朿，政治理性以规范社会政治生活作为目标，法律、规则成为政治理性约束政治屯活的工具。而人性的基本表现形式是在满足自我生存霈求的前提下，对所处环境的关照，它取决于人

6、在群体生活屮逐渐演化出来的生存智慧、价值取向。美学屮的人性分别为善恶两面，善的人性在行为上表现为善良、宽容、慈爱等，恶的人性则表现为私、贪婪、残忍等等。在人类群体内部成员屮，由智能优越的成员制定实施一定规则，从而影响卷其他人类成员，这是政治理性对人性产生影响的表现。它扼制人们对群体内部成员展现出人性恶的一面，强调和追求展现n善美。同时，它往往也促使人们对群体外部人员呈现出一种敌对或漠不关心的状态。由此讨见，政治理性是人性的表现形式之一，是人对自我追求的表征，鬥的是更好地适应社会，从而提髙主体的生存状态。2.“红色经典”产生时代的政

7、治理性与个体人性的矛盾与张力。1938年，毛泽东在《战争与战略问题》屮提到“中国的问题离不开武装解决。每个共产党员都应備得这个真理：‘枪杆子里面出政权。我们的原则足党指挥枪，而绝不容许枪指挥党。但足有了枪确实乂可以造党，八路军在肀北就造了一个大党。还可以造干部，造学校，造文化，造民众运动。”[4]毛泽东提出的“枪杆子里面出政权”的思想我们可以称之为“红色理性”。它属于政治理性的范畴，体现着无产阶级革命者的政治理念，是新民主主义革命年代乃至新中国成立后-•段时期内指导国家发展的政治理性，并直接影响当时社会文学的发展，是一整赵指导屮国

8、革命实践的理论原则。“红色经典”足红色理性在文学艺术创作活动屮的直接实践，当时，大多数“红色经典”创作者因为长时间受到革命战争的影响，心理上具有强烈的红色理性的倾向。创作者们力求将我方革命者传奇化、敌方妖魔化，从而衬托出小说所耍表现的英雄人物形象，