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时间:2018-12-03
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1、帕尔默文化语言学视角下唐诗英译中听觉意象探析摘要:帕尔默文化语言学是关于意象的理论,唐诗中国古典诗歌的优秀代表,它含有丰富多彩的意象,而且唐代诗人创造了多姿多彩的听觉意象。但不同的听觉意象会引发诗人不同的感悟。本文从帕尔默文化语言学意象理论出发,以两首唐诗为例,探析听觉意象对唐诗英译的解释力。关键词:帕尔默文化语言学;听觉意象;唐诗英译Abstract:Palmersculturallinguisticsisaboutthetheoryofimages.Tangpoemsaretheoutstandingreprese
2、ntativeofChineseclassicalpoems.Theycontainrichandcolorfulimages.TheTangpoetscreatedcolorfulauditoryimagesanddifferentauditoryimagescanarousethepoetsdifferentfeelings.ThispapertriestoanalyzeauditoryimagesintwoTangpoemsfromtheimagetheoryofPalmersculturallinguistic
3、sanditconcludestheexplanatoryofauditoryimageforChinese-EnglishTranslationofTangpoems.Keywords:PalmersCulturalLinguistic,auditoryimages,theChinese-EnglishTranslationofTangPoemsI引言美国语言人类学家帕尔默以认知语言学为基础,寄出了文化语言学的理论。帕尔默将语言和文化的三大传统分支,即博厄斯语言学、民族语义学和话语民族志有机地起来,并于1996年出版
4、了《文化语言学理论构建》一书,正是构建了文化语言学理论。(纪玉华,2002(2))意象是文化语言学中核心理论,而听觉意象是意象中重要部分。唐诗中听觉意象丰富多彩,通过分析其中的听觉意象,更能理解诗人要表迗的情感,在诗人的立场上充分体会诗人的情怀。本文选取两首唐诗及其英译本进行分析,以证明听觉意象对唐诗英译有重要作用。II理论依据牛津英文字典(2009,1322)对意象定义为:某事物(尤其是可见物体)的一种心理表征,不是借助于直接感知,而是借助于记忆或想象力;一幅记忆图像或心理感知;一种观念、理念。同时,具有形容词的特性
5、:源于感觉(不仅仅是景象)和根本感觉的一种心理表征。源自外部感觉器官直接感知体验的概念模拟之后,开始了一个观点,即意象是心理的表征。因为意象是外部体验的模拟,所以意象也是环境间接的概念模拟。概括的说,构建出的环境包括社会、自然现象、我们自己的身体、有机过程或心理过程,除此之外,剩下的环境被叫做“现实”或“外面的世界”。直接的外部体验感知(其想象只是低层次的、具体的、详细的和特定的)会经历格式塔形成、抽象、构造、去粗取精、构造,对比,扩大或缩小以及分析的过程。除了最接近于直接外部体验的想象外,余下的想象很大程度上都是衍生
6、出来的,只是间接地反映出环境。莱考夫(1987:444)从感知中划分出心理意象。感知源于正在进行的感官系统,我们很可能从意象中清晰地分别出这些感知,而在体验之后仍然保留意象。兰盖克(1987:112)对“运动意象”进行定义:“一种事件等同于另一种事件,引起运动反应,但实际上并没有引起运动反应”。对语言学来说,运动意象至少在两方面是十分重要的。第一,词语的声音运动意象,构成发音路线,因而我们能够想象或实施言语(在这种情况中,实际上并没有引起运动反应)。运动意象同听觉意象一起构成我们言语声音知识中的一部分。第二,他提出“运
7、动意象”同活动中的概念明显相符合,这些活动有走、踢、或扔掷图,结果在动词‘走、踢、扔’的意义中涵盖了运动意象”。帕尔默对“意象”一词的使用还包括非视觉意义上的意象。在应用中帕尔默赞同莱考夫(1987:444)的观点,他说:“image(想象)一词这里并不打算限定在视觉想象中。我们同样拥有听觉想象、嗅觉想象、以及如何对我们起作用的意象。”帕尔默文化语言学是关于意象的理论,因此,帕尔默称之为“文化心象理论”(1996,4)他认为:”意象是指人们对事物的感知在大脑中形成的表征,这种表征不是直接感知,而是依靠人们的记忆或联想、
8、心理或心理图像来表迗概念或意识,同时这种心理表征可以由任意一个感官和机体感知而产生.(1996,47)也就是说,意象是具体的、图式的,它来自于我们所有的感官模式。除了视觉意象外,意象还包括听觉、动觉、嗅觉和温度意象。在帕尔默看来,语言是有声音的符号象征单位,而所有的象征单位要依靠意象来形成。“只有作用于我们感官器官的各种经历和体验
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