《谏太宗十思疏》学案_1

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1、学生会成立以来，学生会搞了一系列的活动，而且都取得了较好的成绩。通过各部的相互努力，我们获得了不少经验。《谏太宗十思疏》学案　　课　　件www.5yk　　j.com　　学习要点　　.学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术；　　2.领悟“十思”的积极意义；　　3.掌握文中一些实词的词义和虚词的用法。　　重点讲解　　题解　　“疏”通称“奏疏”。疏，原本是疏通的意思。后来作为一种形式，成了古代官员向帝王进言，以便使下情上达的进谏奏文。疏，演变为疏通事理，分条陈述的意思。它起源于汉代，后世人们以“奏疏”作为这类

2、进言文体的通称。“疏”的用途较广，论谏、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可用“疏”。　　“谏”是规过劝善的意思，一般用于下对上。规劝的言论也可以称为“谏”，如同学们学过的《邹忌讽齐王纳谏》中的“谏”就是“规劝的言论”的意思。“谏”古代专指用于对帝王、上级、尊长的劝告，规劝其改正不当的言行。团结创新，尽现丰富多彩的课余生活1。庆祝##系成立之时，我们学生会举办了一次“邀明月，共成长，师生同欢”茶话会。职教系部分老师和我系全体教师以及各班班委参加了此茶话会。学生会成立以来，学生会搞了一系列的活动，而且都取得了较

3、好的成绩。通过各部的相互努力，我们获得了不少经验。　　《谏太宗十思疏》选自《魏郑集》，标题是后人加的。起初称为《十思疏》。课文标题中的“太宗”是庙号。古代皇帝死后要在太庙立室供奉，为此就需要立一个名号，这就是庙号。从汉代起，每一个朝代的开国皇帝一般都称为太祖、高祖或世祖，以下称为太宗或世宗。李世民是在其父李渊之后称帝的，庙号为太宗。由此也可推知“谏太宗十思疏”是后人加的题目，李世民活着，是不能称其为太宗的。　　“十思”的针对性　　1．见可欲，则思知足以自戒　　魏征评论：“陛下贞观之初，无为无欲，清静之

4、化，远被遐荒。考之于今，其风近坠……今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄。”　　典型史实：王珪谏太宗出美人　　太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，瑗败籍没入宫。太宗指示之曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎？”珪避席曰：“陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶？”太宗曰：“杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”对曰：“……今此妇人尚在左右，窃以圣心为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也。”太宗虽不出此美人，而甚重其言。　　2．将有作，则思知止以安人团结创新，

5、尽现丰富多彩的课余生活1。庆祝##系成立之时，我们学生会举办了一次“邀明月，共成长，师生同欢”茶话会。职教系部分老师和我系全体教师以及各班班委参加了此茶话会。学生会成立以来，学生会搞了一系列的活动，而且都取得了较好的成绩。通过各部的相互努力，我们获得了不少经验。　　魏征评论：“陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，勿忘卑俭，轻用人力，乃云百姓无事则骄逸，劳役则易使……”　　典型史实：张玄素谏修乾阳殿　　贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸，玄素上书谏曰：

6、“……臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？役疮痍之人，袭亡隋之弊，以此言之，恐甚于炀帝。深愿陛下思之……”太宗曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，太上皇敕大殿高门并宜焚殿，陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐于贫人。事虽不行，然天下翕然，讴歌至德。今若遵旧制，即是隋役复兴。五六年间，趋舍顿异，何以昭示子孙，光敷四海？”太宗叹曰：“我不思量，遂至于此。”　　3．念高危，则思谦冲而自牧　　魏征评论：“陛下贞观之初

7、，孜孜不怠，屈己从人，恒若不足。顷年已来，微有矜放。恃功业之大，意蔑前王；负圣智之明，心轻当代。”　　典型史实：孔颖达谏太宗“其容若虚”团结创新，尽现丰富多彩的课余生活1。庆祝##系成立之时，我们学生会举办了一次“邀明月，共成长，师生同欢”茶话会。职教系部分老师和我系全体教师以及各班班委参加了此茶话会。学生会成立以来，学生会搞了一系列的活动，而且都取得了较好的成绩。通过各部的相互努力，我们获得了不少经验。　　贞观三年，太宗问给事中孔颖达曰：“《论语》云：‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚’，何

8、谓也？”孔颖达对曰：“圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之上，求访能事。己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少之人，更求所益。己之虽有，其状若无；己之虽实，其容若虚。非憔匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深不可知……若其位居尊极，炫耀聪明，以才凌人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖，自古灭亡，莫不由此也。”　　4．惧满溢，则思江海下百川　　魏征评论：“陛下初践大位，敬以接下，君恩下流，臣情上达，咸思竭力，心无所隐。顷年以来，多所