学校道德教育的调整与革新

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1、学校道德教育的调整与革新ok3·米德就主张,“任何文化的延续都至少需要3代人的相互作用来支撑”,人类道德文明的延续正是因为有这种代际联系。但是,这种文化传承机制在今天受到严重挑战,技术、制度安排、生活方式正在制造代际隔离。学校应当在这方面做出努力,为青少年的道德成长提供具有代际联系的、完整的教育生态。儿童、青少年需要听1听老年人的声音,看1看老年人的行动不便,感受老年人的内心孤独,体会老年人的困难以及他们面对生命的勇气和达观,要知道老年人也需要青年人的鼓励。在这个过程中,儿童、青少年的怜悯心、仁爱心、责任感

2、就能真正从生命的深处被唤醒和激起。所以,道德教育需要1种志愿行动:走进福利院、走进困难家庭、走进贫困地区,需要学校发展“5老(老干部、老战士、老专家、老教师、老模范)教育计划”等。这些行动不是为了满足1种形式上的需要,如果孩子们能够通过这些行动真正跨入他人的生命世界,并在尊重、理解中读懂他人厚重生命中承载的意义,那么,这个过程就将营造起1种平衡的儿童道德成长的文化生态环境。上1页123456下1页4、革新学校道德教育的着力点　　学校道德教育的调整与革新ok3·米德就主张,“任何文化的延续都至少需要3代人的相

3、互作用来支撑”,人类道德文明的延续正是因为有这种代际联系。但是,这种文化传承机制在今天受到严重挑战,技术、制度安排、生活方式正在制造代际隔离。学校应当在这方面做出努力,为青少年的道德成长提供具有代际联系的、完整的教育生态。儿童、青少年需要听1听老年人的声音,看1看老年人的行动不便,感受老年人的内心孤独,体会老年人的困难以及他们面对生命的勇气和达观,要知道老年人也需要青年人的鼓励。在这个过程中,儿童、青少年的怜悯心、仁爱心、责任感就能真正从生命的深处被唤醒和激起。所以,道德教育需要1种志愿行动:走进福利院、走

4、进困难家庭、走进贫困地区,需要学校发展“5老(老干部、老战士、老专家、老教师、老模范)教育计划”等。这些行动不是为了满足1种形式上的需要,如果孩子们能够通过这些行动真正跨入他人的生命世界,并在尊重、理解中读懂他人厚重生命中承载的意义,那么,这个过程就将营造起1种平衡的儿童道德成长的文化生态环境。上1页123456下1页4、革新学校道德教育的着力点　　学校道德教育的调整与革新ok3·米德就主张,“任何文化的延续都至少需要3代人的相互作用来支撑”,人类道德文明的延续正是因为有这种代际联系。但是,这种文化传承机制

5、在今天受到严重挑战,技术、制度安排、生活方式正在制造代际隔离。学校应当在这方面做出努力,为青少年的道德成长提供具有代际联系的、完整的教育生态。儿童、青少年需要听1听老年人的声音,看1看老年人的行动不便,感受老年人的内心孤独,体会老年人的困难以及他们面对生命的勇气和达观,要知道老年人也需要青年人的鼓励。在这个过程中,儿童、青少年的怜悯心、仁爱心、责任感就能真正从生命的深处被唤醒和激起。所以,道德教育需要1种志愿行动:走进福利院、走进困难家庭、走进贫困地区,需要学校发展“5老(老干部、老战士、老专家、老教师、老

6、模范)教育计划”等。这些行动不是为了满足1种形式上的需要,如果孩子们能够通过这些行动真正跨入他人的生命世界,并在尊重、理解中读懂他人厚重生命中承载的意义,那么,这个过程就将营造起1种平衡的儿童道德成长的文化生态环境。上1页123456下1页4、革新学校道德教育的着力点学校道德教育革新的目的不是为了抛弃传统,而是为了把握住传统与现代之间内在的承续性关联,在此基础上能动地适应和促进当代青少年的发展。我们主张把革新的主要着力点置于学校教育的基本元素:课程、教师和校园文化。1.抓住新1轮基础教育课程改革为革新学校道

7、德教育提供的机遇新1轮基础教育课程改革期望推动学校教育将立足点真正从传递知识调整到促进人的全面发展,在各学科课程标准中都强调实现道德及价值观教育目标,强调培养学生积极情感体验的态度目标,要求尽可能全面、深入地挖掘、展示不同学科在实现道德教育上的不同价值。而且,这次课程改革用生活德育的理念大大改变了传统专设德育课程的面貌,更重视生命的自然禀赋,适应和支持儿童、青少年的道德学习,强调在真实、开放的生命感受中构建个体的道德成长经验。就此而言,新1轮基础教育课程改革为解决以往学校教育中存在的智德分离、知情分离、道德

8、与生活相分离等2元现象提供了1个实践平台。杜威曾指出,如果把学科“看作是使儿童认识社会活动的情况的1种工具”,那么,任何1门学科就具有3种不同的价值:知识的价值、训练的价值和文化修养的价值。“知识只有在提出被置于社会生活背景中的材料的明确形象和概念时,才是名符其实的有教育性的。训练只有在它代表把知识反映到个人自己的能力中去、使他将能力服务于社会目的时,才是名符其实的有教育性的。如果文化修养要成为名符其实的有教育性