从吴地文化起源及其府学书院特点看苏式教学的历史渊源

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1、从吴地文化起源及其府学书院特点看苏式教学的历史渊源摘要：吴文化历史悠久，从隋唐开始，吴地储粮充足，经济发达，培养出吴地人温文尔雅、自然随和的风度和兼收并纳、与时俱进的态度。同时，崇文重教的风俗和众多府学书院，发展出了适合苏州的教学方式：从容、有容、适宜。中国7/vie　　关键词：吴文化起源府学书院苏式教学　　吴文化是中华民族文化的重要组成部分，主要指发源于长江下游地区，以太湖周围为密集区的良渚文化及其前承后延。由于地理位置关系，吴文化有时又被称为“吴越文化”。一般认为，狭义来说，吴文化即苏州文化。广义来说，吴文化的核心部分

2、即苏州文化。　　吴文化的发展与吴地地理风貌变化和人口变迁不无干系。吴地水资源丰富，因此稻作极为发达。据考古发掘证实，距今七八千年前，吴地就有水稻存在的痕迹。然而当时江南“水势湍急”①，水稻耕种收成不过一般。至三国时，江南水利工程兴修，隋唐时，大量狄塘、五堰和蓄水湖的修建，使太湖流域水势从根本上变缓，使苏州兼具三江五湖之利，却无洪旱饥馑之患。隋朝大运河的开凿，加强了中原与江南的联系。至西晋永嘉之乱，唐朝安史之乱，中国人口史上发生两次大的人口南移，苏州既补充了大量的劳动人口，又得到了大量先进技术和文化，经济飞速发展。韩愈在《送

3、陆歙州诗序》中提出：“当今赋出于天下，而江南居十九。”两宋时，范成大在《吴郡志》中提出：“苏湖熟，天下足。”“仓廪足而知礼节，衣食足而知荣辱。”正是有充足的储粮为后盾，有发达的经济做基础，吴地才能形成崇文重教的风气，才有了《平江路重修儒学记》中“天下之有学自吴郡始”的说法。同时，这种相对优越的生活环境，培养出了苏州人温文尔雅的风格、自然随和的态度。苏州的地域文化可概括为从容、温厚、适中，既不极端又不急躁。苏州文人喜欢遵从“君子之道”，“仁者不忧、知者不惑、勇者不惧”②。因此，随之而来的教学风气便受到了这一地域文化的影响，体

4、现了吴文化美学特征，既温厚典雅，又从容自然，切实适中。确切地说，“苏式教学”是一种“从容”“有容”“适宜”的教学，“从容”指温润自然、慢慢磨炼，“有容”指兼收并纳、与时俱进，“适宜”指恰到好处、深浅有度，避免过犹不及。　　事实上，吴地重文基本以唐宋为始，在这之前，吴地民风彪悍，人人尚勇习武。《汉书・地理志》提道“吴、越之君皆好勇，故其民至今好用剑，轻死易发”，“好相攻击”。春秋战国时，有著名的勇士侠客专诸、要离，有“文治邦国，武定天下”的伍子胥，有写出《孙子兵法》的“兵圣”孙武，有精良的吴戈越甲，有削发如泥的干将莫邪。秦汉

5、以降，吴地依然尚武，《汉书・吴王濞传》提道：“上患吴会轻悍。”民风的改变源于地理面貌的变化，自吴地富足起，范公建府学始，苏州逐渐成为文化艺术发达的代表地之一，至明清时，更成了全国著名的“状元之乡”。　　吴地文化发展的一大特点是府学书院众多，教育事业比较发达。《吴县志》中提及，吴地教学可追溯至孔子弟子言堰，他年老归乡后开学传教。唐朝时出现学庐，但著名的“吴学”始于北宋。景佑二年，郡守范仲淹捐献南园之地，延请大学者胡瑗等，在苏州创办官学，开兴学之风。之后各类县学、书院、学塾层出不穷。明代文学家徐有贞在《苏郡儒学兴学记中》中提道

6、：“苏为郡甲天下，而其儒学之规制亦甲乎天下。”在这之中，府学、县学为官学，学塾为私学，而书院二者均有。书院始于唐末五代，规模相对较大，通常由当地有名望的学者主持，学习以个人钻研为主。在苏州的各类书院中，比较著名的有宋朝的和靖书院、学道书院，元朝的鹤山书院、甫里书院、文正书院，明朝的金乡书院、芥隐书院、天地书院，清朝的紫阳书院、平江书院、正谊书院、太湖书院等。　　范仲淹所建苏州府学，初创时不过能容纳二十余人，南宋建炎四年，金兵南下，苏州城被烧杀掳掠，府学基本化为灰烬，唯余大成殿梁，十余年后方才重修。从乾道四年开始约二十年，历

7、任苏州主官再次修复扩建苏州府学，疏泮池，建直�]，修葺斋室，搭建亭阁，使其规模扩大。宝庆三年，府学殿阁因风雨倒塌后，邵定二年至淳�v六年间，教授官员等设法筹款，共修缮房屋近千间。明清两代时，苏州府学进一步扩展，至清朝同治六年，府学占地达200亩。范仲淹初建府学时，虽规模不大，但延请的教授中有当时极为著名的“宋初三先生”之一胡瑗。范仲淹本人是历史上著名的政治家和教育家，他提出：“当太平之朝，不能教育，俟何时而教育哉？乃于选用之际，患才之难，亦由不务耕而求获矣。”③从宏观层面探讨人才培养。他延请的胡瑗，因“苏湖教法”而著称于世

8、，从微观角度考虑具体如何教学。胡瑗的教学自成一体，颇有独到举措，因此《宋史・胡瑗传》提道：“庆历中，兴太学，下湖州取其法，著为令。”虽然胡瑗为人严谨，“虽盛夏必公服坐堂上，严师弟子之礼”④，然而他“视诸生如其子弟，诸生亦信爱如其父兄。从之游者常数百人”⑤。胡瑗在《松滋儒学记》中提道：“致天下之治者在人才