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1、2005年1期满语研究1,2005(总第40期)MANCHUSTUDIES(General.40)从语言看达斡尔族农耕文化的特点丁石庆(中央民族大学语言文学院,北京100081)摘要:达斡尔语中的农耕词汇及其相关材料为了解达斡尔族农耕文化的特点提供了较好的例证。通过对达斡尔语言材料相关内容的梳理与分析,可知:1.达斡尔族早期所从事的农业在一定程度上是简单的生产活动;2.在种植业中,经济作物达斡尔烟较有特色;3.有一定的农具制作工艺水平;4.达斡尔族的农耕生产从兼营逐渐走向专营,并与其他几种生产方式
2、彼此互补,构成了具有多元化特色的经济结构类型。关键词:契丹;达斡尔族;农耕文化;园田生产;多元经济结构中图分类号:H0-05文献标识码:A文章编号:1000-7873(2005)01-0091-07收稿日期:2005-01-10作者简介:丁石庆(1956-),男(达斡尔族),中央民族大学语言文学院教授,博士生导师,主要从事语言学、文化语言学及少数民族语言教学与研究。9192939495种观点:第一种观点认为是契丹大贺氏的对音;是综合性的。如马克在其旅行记中记到:即使在
3、第二种观点认为系古代太鲁水即洮儿河的对阿穆尔河上游,在我们上面提到的从结雅河河口音;第三种观点认为具有故址或故国的含义;到兴安岭的草甸地带,也仅仅在七十五俄里的一第四种观点则认为具有索伦语耕田人的含义。段地区才看到比较稠密的居民。他们都是满人和族称及其含义的研究也为我们研究达斡尔族早期达斡尔人,主要种庄稼和蔬菜。每栋土房附[3](P101~103)的生产活动提供了具有启发的思路。这四种观近都有围着篱笆的菜园。类似的记载点,笔者比较赞同第四种观点,即Dawer系通古还如:同俄罗斯人的农业
4、、畜牧业以及其他行业斯语的耕田人的含义。坚持这种意见的学者提相比,阿穆尔河沿岸居民(包括达呼尔人及久契尔[2]出了几个理由:首先,契丹大贺氏因多种原因没人在内)的同样行业显然具有较原始性质。有作为一个血缘整体而独立存在,因此不可能有达呼尔和久契尔人的农业部落当然处于社会经济[4](P56)能力将其部族名号作为假设迁徙的族群名称;其发展的较高阶段。以研究古代黑龙江沿岸次,以洮儿河的河水之名作为一个民族的族称地区文化著称的俄罗斯学者认为达斡尔人和居显然牵强附会;第三,一般族称源自较为具体的词住在布列亚
5、河河口以下阿穆尔河沿岸的久切尔人义,而故址、故国的含义较为抽象,与Dawer都是定居的民族,他们住在乌卢斯和设防的城镇[5](P56)之间的关系也难以确定。而Dawer一词来自耕里,从事耕作、畜牧和渔猎在苏联通田人的证据则有以下几点:第一,金史国语解史也记载道:阿穆尔河沿岸住的是达呼尔人及中将与Dawer同音的达胡里(Daxur)一词的含其他同族的部落。十七世纪时,达呼尔人就已经义注释为耕种者;第二,索伦部是清代满族贵族有高度发展的文化。他们定居在乡村里,从事农[6
6、](P430)统治者及其他民族对达斡尔、鄂温克、鄂伦春等民业,种植五谷,栽培各种蔬菜和果树族的一个地域性的统称,由于这三个民族在地理黄维翰著黑水先民传也有关于达斡尔人从事多分布、文化特征及其他许多方面具有十分相似之种经营的记载:其野丰水草,多牛马,牛马以处,加上历史所建立的十分密切的亲戚民族关谷量。其人民种族繁多,约之为打牲、游牧、力田系,这三个民族之间可能存在一些自称或他称,根三类。达斡尔族文人钦同普在达斡尔族志稿中据史料记载及其民族文化特征,鄂温克族自称也描述到:达斡尔族朝为农而暮
7、为猎,今日为匠[7]Ewenke,含义为住在大山林中的人们,而鄂伦明朝为渔,善养牲畜,能驯劣马。春Elunchun,其含义为山岭上的人或驯鹿的从以上的文献记载我们可以看出,农耕生产人,而达斡尔人因为较早从事农耕生产,可能被在当时的物质生产活动中似乎不占太大的比重。鄂温克、鄂伦春等邻近民族称为Dawer,其含义因此,有关农耕生产活动一般都是和其他生产活为耕田人。目前,Dawer一词的由来问题的考动同时记载的。随着迁居嫩江流域,达斡尔人的证还在继续,离最后定论尚有一定距离,但根据达农
8、耕生产活动也日渐繁盛。除了有关文献中的记斡尔族的历史文化背景,结合各种史料中的记载,载反映了这一历史史实外,我们还可以从一些产同时也较多地考虑达斡尔族与邻近兄弟民族的关生年代较晚的反映农耕生产方式的达斡尔语的熟系,笔者认为有关Dawer一词的第四种观点有较语形式中领略一二。如达斡尔族在长期从事多种为充分的依据。充分利用已有研究成果,对该词经营中认为农民的田,百姓的粮
