简论消费文化视阈下的大学生思想政治教育

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1、简论消费文化视阈下的大学生思想政治教育［摘要］消费文化作为一种颠覆生产范式的意识形态控制，对大学生思政教育的冲击越来越大，高校思想政治教育工作要重视这一问题。本文分析了西方消费主义思潮在屮国高校大学生群体屮的表现：自我主义至上的消费主义思潮，崇物主义至上的消费主义思潮，享乐主义至上的消费主义思潮，时尚主义至上的消费思潮。［关键词］消费文化；大学生思想政治教育；西方社会思潮［屮图分类号］G122［文献标识码］A［文章编号］1005-3115(2011)014-0069-02大众消费型社会是大量生产、大量消费的社会，指现代社会越来越困绕消费來加以组织与运作。本文所讲的消费文化是指在消费社会中

2、的所形成的大众文化。它基于这样一个假设，即认为大众消费运动随着符号生产、曰常体验和时间活动的重新组织。它的一个重要特征是商品、产品和体验可供人们消费、维持、规划和梦想。消费绝不仅仅是为了满足特定需要的商品使用价值的消费，相反，通过广告、大众传媒和商品展示陈列技巧，消费文化动摇了原来商品的使用或产品意义的观念，并赋予其新的影像与记号，全面激发了人们广泛的感觉、联想和欲望。［1］这里面就有一个从实际需要与激发现来的欲望之间的漂移过程。鲍德里亚早在1968年出版的名著《物体系》一书中指出：“消费的对象并非物质性的物品和产品:它们只是需要和满足的对象。我们过去只是在购买、拥有、享受、花费……财富

3、的数量和需要的被满足，皆不是以定义消费的概念：它们只是一种事先的必要条件……如果消费这个字眼要有意义，那么它便是一种记号的系统化的操控活动。”[2]鲍德里亚深刻指出被消费的东西永远不是物品，而是关系本身（它既被涉及又是缺席的，既被包换又被排除），在物品构成的系列中，自我消费的是关系的理念，这个过程不仅仅是人与物品的关系，也是人与他人、集体、世界之间的关系，是一种系统性活动和全面性回应，当然应该有文化认同的问题。[3]一、消费文化：颠覆生产范式的意识形态控制消费社会的诞生具有历史的必然性，其实质是西方工业化国家解决长期困扰资本主义体系的生产过剩与需求不足的矛盾产物，是生产领域的技术革命所带

4、来的社会劳动生产率提高后商品如何消耗消费的必然结局。西方社会从工业社会进入到消费社会的内在逻辑分析：其一，西方生产技术水平和社会生产率的提高，大批量生产出來的产品必须找到足够的市场，大生产要求大消费。其二，消费市场的扩张首先采取了地理扩张的方式，随之而来的是殖民主义、二次世界大战。其三，随着市场的地理扩张的结束，西方必须寻找到了新的市场扩张的途径：社会扩张，即通过调整社会阶层结构，增加中低阶层的收入水平，不但把劳动者看做是生产力要素，而且把劳动者当作消费者来培养，从而增加国民的总体购买力与消费倾向，促使消费结构不断升级，从而达到了消费从外向内的一个转型。消费社会的形成，按笔者理解，应该特

5、别关注以下三个方面因素：一是大众传媒的促进作用，二是商品的符号象征性，三是欲望的被幵发。消费从某种程度上决定了生产、分配与交换，颠覆了传统马克思主义“生产决定消费”的经典范式。在消费社会中，消费执行着资本主义意识形态的职能，它是发达资本主义社会最有效的意识形态控制手段。消费不再是一个充满创造性的经济活动领域，而是一个实施社会控制的政治领域。物对人的控制、人的非人化都是在消费过程中实现的。消费使人沉浸在满足需求的幸福中不能自拔，从而失去批判和反思的能力，对现有体制产生认同，革命性的反抗被消解。物品符号化是消费意识形态得以施展的基础。一方而，符号成了人与人之间交流的中介。物品的符号化使得人和

6、作为消费对象的物品之间的关系发生了根本变化，由“消费者一物品”转向了“消费者一物品一消费者”，消费不再是作为个体的活动由主体直接指向对象，而是通过物品这个中介，指向其他的消费者。人与人之间的关系只有通过物品这个巾介也只有在消费过程屮才能建立起来，离开了消费人就无所归依。只有通过消费，人才能寻找自己的社会归属与社会意义。另一方面，消费社会出现了新的阶级划分，而划分的依据就是对符号的消费。消费过程包括两个层面，一个是交流，另一个是区隔。在通过消费寻找社会归属感的过程中，消费者不断向自己所属的社会团体靠拢、汇集，也就自动与其他的社会团体划清了界限。跟需求无关的消费，不断地制造出消费范例，自上而

7、下地灌输给消费者。以消费范例为中心，消费者会形成不同的社会团体。这就是消费过程屮的社会区分。它成为取代旧的社会区分的新的社会分层。社会区分功能作为消费社会的法定过程，每个人都要通过它归属于社会，并确定自己在社会中的地位。这种区分建立起一个有差别次序的社会整体结构，每个个体都通过符号消费在这个社会结构中确立一个位置。[4]通过符号消费实现的区分没有任何强制性，人们感觉不到它的存在，是在自我或他人的身份认同中实现的。人们察觉不到它的意识