人口因素在经济史中的逻辑地位2行政论文范文大全

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1、人II因素在经济史中的逻辑地位2行政论文范文大全人口因素在经济史中的逻辑地位二、人类行为的内在动机：最大限度地满足需要我们町以借用美国心理学家马斯洛所归纳的原理，把最人限度地满足自身需要作为决定人类行为的内在动机（选择倾向f）。大量事实表明，“需要”是一个动态发展的过程，俗语所说的“得寸进尺”、“得陇望蜀”、“贪得无厌”，如果不考虑其贬义色彩，就都是用来表明“需要”的动态发展过程的。满足需要必须冇相应的资源。相对于动态发展的需要来说，资源总是宥限的，这就引起人们争夺稀缺资源的斗争，这一斗争充满了全部历史。因此，社会科学研究的对象就

2、包括人的需要、满足需要的资源（状况）、争夺稀缺资源的斗争手段及结局等。马斯洛把人类需要分为五个层次，由低到高依次为生理需要、安全需要、归属和爱的需耍、尊重的需要以及CJ我实现的需要。它们又可以归纳为两大类，前两个层次展于“生物人需要”，后三个层次展于“社会人需要”。马斯洛没冇特别为人类直接追求肌体快感的对性需要以及对抽烟、喝酒、吸毒、赌博的需要设计位置，而把它们与吃、穿、住、用等物质需要都归入“生理需要”。但是那些无节制的对性需要以及对抽烟、喝酒、吸毒、赌博的需要（笔者称为“特殊需要”），这些需耍宥一个共同特点，就是直接满足肌体快

3、感，所以它对个人是宥（积极）意义的。但是它们在社会的一定发展阶段上，对社会群体或社会秩序显然不利，所以直到现在，那些直接满足满足肌体快感的“吃、喝、嫖、赌、吸”等行为往往被称为“不良嗜好”，在社会主义网家则被称为“资木主义腐朽生活方式”。但是，也正因为这些“特殊需要”也根源于“生物人本性”，所以它们不但没冇因压制而萎缩卜*去，反而一直顽强地表现出来。难以否认的是，当代社会生活中宥不少行业，都是为满足这些特殊的“生物人需耍”而出现的。冇理由认为，在社会发展的高级阶段，“生物人需要”将纳入正常轨道而受到正视和尊重。美国诺贝尔经济学奖获

4、得者W克尔、著名金融投机家索罗斯都认为毒品“管制”是想消灭生物人的“正常需要”，所以成本高而收益小，它的危害性甚至要超过毒品消费本身，是严重得不偿失的政策，所以主张放弃毒品管制……那么心理学家所说的“生物人需要”、“社会人需要”与经济学家所说的“经济人需要”是什么关系呢？可以认为，生物人需要和社会人需要都是人的直接需要。为满足这些直接需要，必须具备一定条件,于是在人的需要中就派生出对这些“条件”的需要。所谓“经济活动”，都是为满足人的直接需要创造条件的活动。从这一角度分析,赌博是消费活动，而经营赌场却屈于经济活动:嫖娼是消费活动，

5、而卖淫和经营妓院则是经济活动。在当代社会中，一切“条件”都逐渐用货币来衡量和交换，于是就产生了对以货Hl为代表的“利益”的需要。对任何个人来说，满足需耍的条件有现成的，只需要合法占宥即可，例如继承和受赠的财产；也宥必须创造或争夺XI•能够得到的，例如做工和经商，于是就产生了“生产活动”和“竞争活动”这网类经济活动。不过许多人把人们直接满足需要的消费活动也称为“经济活动”，这样理解并不妥当，因为这样一来，连抽烟、喝泗、吸毒、嫖娼也都成为“经济活动”了。我们则从严格意义上认识“经济活动”，即排除了直接满足生物人、社会人需耍的消费活动，

6、单指为直接满足需耍创造条件的活动。这样，所谓“经济人需要”，就是追求“条件”的需要，它是人的派生需耍。换句话说，赚钱是派生的经济人需要，而花钱购买消费是满足人的直接需要（生物人或社会人需要）。不管是直接需耍还是派生需耍，其满足都牵涉到成木和收益的比较问题。人们经常耍在不同的需耍之间进行权衡取舍。经济学用“效用”这一统一的“标准”来表示不同需要的满足“程度”。“效用”是人的主观感觉，它能表示人对各种具体需要的满足程度。这样，如何“权衡取舍”就在于人对效用大小的估计，只选择那些成本低而效用高的活动。这一原理就称为“经济人行为原理”。吋

7、见，经济人行为原理是既包括生产、竞争活动，也包括消费活动的。那些助人为乐、向慈善机构捐款的活动，是一种追求高层次需耍的消费活动，也是完全可以用“经济人行为原理”予以解释的。三、刺激人类行为的外部环境：原始条件、内生因索和外生变量人类满足基本需耍的物质资源归根到底来源于自然界。从刺激人类活动的角度看，自然条件是刺激人类行为的外在动力，是最基础的“外部刺激源”。随着人口的自然增长，社会环境也成为人们活动的刺激源。人们所面对的外部环境（h），它大致包括以K网个方面：1.自然地理条件（不包括人口，后而谈人口因素），我们用z表示，冇时也称为

8、地理环境；2.前人留下的物质技术成果，我们用j表示，它类似于唯物史观屮的生产力状况；3.制度环境，我们用d表示，主耍是各种组织、制度以及社会关系网络，它被唯物史观归于生产关系和上层建筑这两个范畴之中：4.文化环境，我们用w表示，即唯物史观中所说的社