《道家文化与养生》ppt课件

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1、道家文化与养生乔得径引言：伟大的革命家、思想家、文学家鲁迅先生说：“中国根底全在道教”。道教为中国国教！东汉以后的中国历史，到处都可以看到中国道教留下的斑斓史迹。踏遍祖国的大好河山，到处都可以看到道教的名山，宫观，碑刻，记录着道教对中国人民生活的深刻而久远的影响。道教是以先秦道家为思想渊源，将老子及其《道德经》加以宗教化，尊老子为教祖，奉为神明，以《道德经》为主要法典，以“道”为最高信仰，在中国古代宗教信仰的基础上，沿袭方仙道、黄老道某些宗教观念并吸收、融合其他理论和修持方法，逐渐形成的中国本民族的传统宗教。在长期发展过程中，道教对中国社会的政治、经济、哲学、文学、医术、

2、音乐，以及医学、药物学、养生学、气功学、化学、天文、地理和社会心理、社会习俗等各个方面都产生了不同程度的积极影响，在中国传统文化中占有重要地位！学习道家文化、道教知识对修身、齐家、治国、平天下，对健康长寿、完善人生有着非常重要的意义和作用。第一部分道教历史一、什么是道教？道教，以“道”为最高信仰，宗仰黄老，以道家、神仙家的修炼理论及方法为中心，用老子“道德”思想告谕、教化众生，追求宇宙和谐，天下太平；教导人们通过修道积德达到安乐幸福，长生久视得道成仙的我国特有的本土宗教，距今已有1800多年的历史。二、道教的渊源我国道教的产生，有三个源头：原始宗教崇拜，方仙信仰，道家学说

3、。1、原始宗教崇拜远古时代，生产力极度低下，远古先民对各种自然现象缺乏正确的认识。日月星辰，风雨雷电，山川大地，草木鸟兽等，在他们的心目中全都有神奇的力量。有限的认知能力，导致对自然界各种现象的敬畏，导致对其进行生动地神化！对神的敬畏和神化，使其在对神层出不穷的纷繁祭礼中形成了一整套巫文化！2、方仙信仰生命的目的意义和价值是什么？重视生的快乐，拒绝死亡，是方士对生命的思考。他们相信，世间会有仙方、仙药及各种秘书，能让人成为长生不死的神仙。这样的信仰、主张，成为方仙信仰。身怀秘术仙方的人就是方士。方士们的理论和实践对道教的形成提供了充实的材料，为道教形成肉身成仙、长生不老的

4、生命观奠定了基础，为道教神谱提供了重要来源。3、道家学说道家是以老庄为代表的先秦哲学派别、思想体系，道教是东汉中后期形成的以修道成仙为信仰的宗教。道教继承发展了道家。道家思想是道教重要的思想渊源，同宗于“道”。老庄被道教奉为教祖，神仙；老子被尊为“道”之化身“太上老君”，而成为“混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之帝君”，《道德经》被尊为法典！道家是道教最重要的理论基础，道教是道家的发展和实践！三、道教的创立道教于公元126-144年（东汉顺帝时）由张道陵于蜀郡鹤鸣山（今四川大邑县境内）创立！东汉顺帝时，修道于蜀中鹤鸣山的张道陵，自称太上老君授他《正一盟威符箓》，让

5、他推行“正一盟威道”，故而立教时即名“正一盟威道”，简称“正一道”。太上老君封他为“三天法师正一真人”，道徒奉其为替天行道之师，称张天师，因此又称为“天师道”。又因凡入道者经交五斗米，故称为“五斗米道”。其道尊老子为教主，奉《道德经》为基本法典，张道陵又撰著道书二十四篇，阐明教义，作为教义的行动纲领。张道陵122岁时，宣布天师之位由其子张衡继承，并定下历代天师由张氏嫡系亲子孙继承的传承关系。道教为什么会在东汉时创立？一句话，有其深刻的历史背景。自秦始皇统一中国后，中国进入了封建君主家长专制的集权统治，但秦朝的法家强权政治却让它二世而亡。刘邦建汉后，历史进入了以成熟的封建地

6、主经济为基础的中央集权帝国阶段。汉武帝时，罢黜百家，独尊儒术，大汉走向鼎盛。但儒家的理论很快就不能维持汉室的封建统治，统治者的儒家信仰产生了危机，这就为宗教信仰的产生提供了良机。到了中汉中后期，由于汉室的腐败，贪淫成风，强敛豪占，人民生活在水深火热之中，民众在自然力量和社会力量的双压下，精神生活极度空虚，为宗教在民间的产生提供了温床。东汉明帝时，佛教从印度传入中国，由于佛教的教理、教规都很完善，很快在全国传开。这时激起了一些有民族文化气质人士的自觉反抗，以儒道两家为首的学者们，由于没有什么组织形式，很快就失败了。这就使许多有识之士开始思考，是不是在中国也建立一种以某种思想

7、为指导的宗教组织，这就催化了道教的产生。因此，在汉室衰微、儒教失去民间的支持，人们开始寻求另外的信仰的特殊时刻，在佛教传入中国所产生的刺激下，道教的产生就是大势所趋了！值得强调的是，由于有着浓厚的社会政治经济基础，五斗米教得到很快的发展。张道陵羽化后，五斗米教在其儿子张衡尤其是其孙子张鲁的经营下，很快得到发展壮大。张鲁充分利用天师道的力量，摆脱了益州刘焉的控制，并一口吃掉另一个道教领袖张修，在汉中建立起天师道理想的独立王国。尽管张鲁后来被曹操打败，投降了曹操，组织体系被打破，但五斗米道在北方民间传播开来，之后在江南也盛行起来。