道家养生文化课件

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1、道家养生文化主讲：王志彬道家养生文化是以先秦道家为思想渊源，以老子及其《道德经》为最高信仰，在中国古代宗教信仰的基础上，结合神仙方术、丹药养生、气功修炼、品德修行等元素形成的养生文化。道家养生文化以收心求静为基础，这叫做修性；以养精固本为归宿，这叫做养命。修性必须落实到养命之上，故此称为性命双修养的养生文化。道家养生既能使人转弱为强，而且能返老为少；不但可驱除疾病，恢复健康，而且能补脑养神，增长智慧。道家养生文化代表人物彭祖，一作彭铿，因擅长烹饪野鸡汤，受帝尧的赏识，后受封于大彭，是为大彭氏国（今江苏徐州），传说中是彭姓的祖先。自尧帝起，历夏、商朝，商代时为守藏史，官拜贤大夫，周代时担任柱下史

2、；娶妻四十九，生子五十四。相传他活了八百八十岁。实际寿命当为146岁。老子，谥号聃（dān）字伯阳，又称李耳。河南省周口人。我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖。老子的思想主张是"无为"，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。张道陵字辅汉，是张良的八世孙。他身长九尺三寸，浓眉大脸，红顶绿眼，鼻子高挺，眼睛有三个角。垂手过膝，有浓密的胡子，龙行虎步，十分威武。汉光武进武十年生于天目山，他母亲梦见巨人自称是魁星下降。道教创始人。老庄被道教奉为教祖，神仙；老子被尊为“道”之化身“太上老君”。《道德经》被尊为道家法典！！《道德

3、经》分道经和德经两部分。老子的《道德经》何谓道？-----道可道，非常道。道是宇宙的本体；道是自然的规律；道长存于天地之间，无生无灭，无时不在，无处不有；道虚无为体，清静无为，柔弱为用，无为不争；道既动又静，自然而然，大公无私。道是道家学说的核心，是开启道家思想的钥匙。“无极”是对万物归根的“大道”的一种形容，是无穷无际之意。宋代陈抟作《无极图》，集中表述其内丹修炼理论，自下而上，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，复归无极，达到脱俗成仙的最高境界。“太极”是《周易》的重要概念，也是道教的重要教义。何谓“太极”。道家养生修行三原则三宝，出自老子《道德经》中“我有三宝，持而得之。一曰慈，二曰俭，三曰不

4、敢为天下先”。一曰慈，即念苍生，拔苦与乐，此道宝也；二曰俭，少欲知足，守分不贪，此经宝也；三曰不敢为天下先，谦麾柔弱，先物后己，退身度人，此师宝也。道家养生境界---外化内不化外化：做人要合群，做人要根据不同情况适时调整自己。(和光同尘，被褐怀玉)内不化：做人要有原则，心不妄动。平常心就是大道。道家养生观一、贵生观（人身难得）东汉时期道教经典《太平经》提出了重命养躯，乐生恶死的主张！《太平经》曰：“凡天下人死亡，非小事也。一死，终古不得复见天地日月也，脉骨成涂土。死命，重事也。人居天地之间，人人得一生，不得重生也。”“得长寿者，本当保知自爱自好自亲，以此自养，乃可无凶害也。”尊重人的生命，重视

5、养生，追求健康长寿，是道教所强调的！“我命在我不在天”！二、元气论（人活一口气）《太平经》认为，气分为天气、地气与中和之气，三气“交而为合”，“相亲相爱”，以养芸芸万物众生。道教理论认为天地生阴阳，阴阳交合，乃生万物。“启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人矣”。元气是人的生命之源，生命之基，生命之本。养生以炼养元气为根本。三、人天观（天人合一）“人者，乃象天地，四时，五行，六合，八分相随。”《黄帝内经》曰：“法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时”。道教理论认为“天人合一”，人与天地是统一的，有着共同的生成，变化，盛衰规律。四、人体观（万物皆备与我）道教理论认为人体与宇宙是同构的，宇

6、宙是放大的人体，人体是缩小的宇宙。可称为宇宙人体结构模式。道教的人天观和人体观为构造中医的理论基础，为推动中医的发展作出了重要贡献！五、养生观（三分治，七分养）道教是世界上最重视人的肉体生命存在的宗教。所谓“得道”，就是通过养生的手段得到长生永驻。道教将具体的养护和生命的延长作为日常修炼的目标。在养生方法上，又有清静养生，运动养生，性命双修，众术合修等多种养生观点、观念。六、形神观（形神一体）“神形相依，形为神舍”！《太平经》非常重视养神，主张采用“守一”的养神练气方法来养生。“古今要道，皆言守一，可长存而不老。人知守一，各为无极之道。人有一身，与精神常合并也。形者乃主死，精神者乃主生，常合即

7、吉，去则凶。无精神则死，有精神则生。常合即为一，可以长存也。”道家养生方法道教的静功炼养法静功炼养大致有以下几种：1、数息法：默数自己的呼吸次数，从一数到十或百，周而复始，可以很快入静。2、听息法：听自己的呼吸，使精神集中，可以帮助入静。3、意守丹田法：就是把意念活动集中到身体的丹田部位上，有助于排除杂念，顺利入静。4、意守外景法：意守想到一些景物，如意守大海，松树，鲜花，可以达到入静状态。5、意