古代文学教学要培养学生的审美理念

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1、古代文学教学要培养学生的审美理念古代文学教学要培养学生的审美理念　　中国古代文学源远流长，博大精深，具有特殊的审美理想、审美观念、审美心理、审美鉴赏力、审美感受力。在中国古代文学教学之中，继承和发扬我国的优秀文化和传统美德，不仅能使学生掌握中国古代文学的基础理论和基本知识，培养和提高阅读、欣赏、分析中国古代文学的能力，而且更重要的是能启发和辅导学生运用马克思主义的立场、观点、方法来正确吸收祖国丰富的文学遗产，增强学生的审美理念，增加学生学习文化的兴趣，增强民族自尊心、自豪感，加强精神文明的建设，加强和改善学校的德育工作有特别重要的意义。　　一、培养学生正确的审美观

2、　　审美观是人们对美丑的基本观点。进行中国古代文学教学，必须启发和教育学生运用马克思主义的立场、观点、方法，充分发掘我国悠久和丰富的文学资源，着力培养学生正确的审美观，陶冶学生高尚的道德情操。　　1、培养崇德重义的审美观。我国传统的思想文化，崇德重义，主张义重于利，反对见利忘义或惟利是图，和西方社会以拜金主义、个人主义为本位的价值观，形成了鲜明的对比。我们进行中国古代文学教学，就是要批判见利忘义、惟利是图的个人主义价值观，而培养学生崇德重义的审美观。像孟子吾善养吾浩然之气哪样，培养极其伟大、极其刚强的浩然之气。像荀子君子博学而日参省本文由.L.收集整理乎己，则知明

3、而行无过矣那样，教育学生广泛地学习，注重自身道德修养，随时检查对照，坚持真理，改正错误。像古人那样太上有立德，其次有立功，其次有立言，树立美好远大的理想，为祖国为人民建功立业，默默奉献。教育学生先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，关心人民疾苦，真正树立为人民服务的思想。教育学生富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，不放纵享乐，不卑躬屈膝，坚持正确的志向。教育学生在生和义不能得兼的情况下，舍生而取义者也，大公无私，先人后己，以天下为己任，关心国家命运，身系民族兴亡，不忘人民的冷暖安危，在祖国和人民最需要的时刻，能够勇敢地义无反顾地献出自己宝贵的生命。　　2、培养助人为乐的

4、伦理观。中国传统思想文化强调助人为乐的伦理观，而与西方社会以个人本为人生准则的观念形成了巨大的反差。进行中国古代文学教学，必须像古人那样老吾老以及人之老，幼无幼以及人之幼，爱护人民，将尊敬父母、爱护儿女的感情推广到别人身上。教育学生亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人某永福也，以培养大公无私，团结友爱，相互谅解，助人为乐，一方有难，八方支援的共产主义风格，彻底批判和摒弃以个人为本位的人生观、价值观。　　3、培养整体和谐的自然观。中国传统思想文化，强调天人合一，整体和谐，而不同于西方社会以人类为中心的自然观。进行中国古代文学教学，必须培养学生整齐性、

5、统一性、和谐性的自然观。道生一，一生二，二生三，三生万物，一切从整体着眼，从客观入手，注重和谐、平衡、统一。这种传统的思维方式对于中华民族精神的发扬，对于培养民族凝聚力，在今天仍有其现实意义。天人合一，指的是天道和人道的结合。天道，撇开其迷信、神秘的外衣，当指自然界的变化法则；人道，指道德准则和治国原则。天人合一要求人们的各种活动必须适应自然规律，强调人与自然的和谐相处，即要改造自然，也要顺应自然。这一思想正是西方社会所强调的人类中心主义所欠缺的。　　4、培养真、善、美的审美观。进行中国古代文学教学，必须教育和培养学生以辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，去欣赏和追

6、求真、善、美的审美观。　　真的审美观标准是真实，符合现实生活的艺术真实。例如，世情小说《金瓶梅》以西门庆这个亦官亦商的地主恶霸人物为中心，细腻描写了一个家庭的日常生活与平凡琐事，表现了各种普通男女的饮食、言谈、笑谑、怨骂、争风吃醋等日常生活，反映出生活的本来面目，表现了作家强烈的思想倾向，这一类现实主义作品总是暗含着真的审美因素。戏剧《牡丹亭》以浪漫主义手法编织了少女杜丽娘因情入梦，由梦生情，由情生病，由病而死，死而复生的离奇情节，在作品中注入了超现实生活的观念和内容，以表现作家强烈的审美理想，似乎不真，但其审美理想却植根于现实社会的生活土壤，曲折地展示出女主人公

7、摆脱现实的束缚，追求理想爱情的强烈愿望，曲折的展示出社会历史的发展规律，仍然暗含着真的审美因素。　　善的审美标准是符合人类的功利目的，于社会和历史发展有利。山水田园、风花雪月等自然景物能使人赏心悦目，粮食、布匹、自行车、电视机等工农业产品能给人实际享受，给人以直接的功利。文学作品，包括中国古代文学作品，不是自然景物，也不是工农业产品，虽不能给人以直接的功利，却能给人以间接的功利。大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方，充满壮志豪气，给人以强烈的道德震撼；明月松间照，清泉石上流，诗中有画，画中有诗，千古流传，给人以艺术的享受。《红楼梦》以其对真实的追求和深邃的美的追求，描

8、绘了现实人