德性伦理与公民道德动力体系的建构

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1、德性伦理与公民道德动力体系的建构摘要：德性可以说是使道德原则、义务等纳入到我们的个性、本性之中的，成为了一种真正地属于自己的东西。这时，外在的规范变成了内心的原则，甚至成为一种不假思索、但是却自然而然的符合规则的行为习惯和生活方式，就像孔子所说的“从心所欲不逾矩”①，这时的他是感觉不到外在约束的，而一切言行举止却自然地符合规则，当然这种道德境界是需要长期的磨练的。中国2/vie关键字：德性；德性伦理；公民道德；道德建设1德性伦理德性在所有的希腊伦理学体系中都是根本性的概念。在希腊人最初的用法中，它被用来指武士的高贵行为，比如在荷马史诗中，德性的概

2、念几乎是等同于勇敢的。在这之后它也曾被用来指那些卓越的公民在城邦生活中表现出来的公民的美德或者品质，并且逐渐地用来指不论什么人或者生命物、器物等的拥有的突出优点。德性是一种优良的道德品质，所以人们经常将德性伦理和美德伦理这两个概念相互交换着使用。在中国伦理思想史上，儒家伦理所追求的可以说就是德性伦理或者心性伦理，德性在儒家看来就是人之所以为人的品格。比如心性一派的儒学，常常被称为“为己之学”或者“成人之学”，它主要的追求其实就是拥有道德修养、文化教养的“君子”。而在西方伦理思想史上，从早期的以善为中心的德性伦理体系到中世纪由于功利主义和康德的义务

3、论开始兴起，传统的德性伦理慢慢失去了影响。到20世纪末，以罗尔斯为代表的一些西方学者使近代西方伦理学的一些基本范畴又重新成为了伦理学的主题。有些学者认为西方现代德性伦理遭到了彻底的失败，但其实当时德性伦理的社会机制已经改变。我们可以通过区分价值和正当，用以原则规范为中心的规范伦理学来支撑起现代社会人们的基本道德。那种追求人格卓越和德性修养的伦理学虽然暂时不在社会伦理的领域中起直接的支配作用，但是可以在我们的个人道德生活中发挥积极的作用。我们自身可以选择成为一个什么样的人，可以充分地去发展和完善自己，让人性在自己的身上放射出灿烂的光辉。2公民道德的

4、内涵“公民道德”概念的核心在于“公民”两个字。公民这个词在西方的政治哲学领域是有着重要地位的，它蕴含的是公民德性还有社会生活目的论的一些相关的哲学思想，也体现了一种权利义务观方面的政治学概念。其实在现实生活中，公民这个词是有着强烈的道德评价色彩的，通常我们所说的好的公民其实就等同于好人。3公民道德动力产生的原因人类道德的产生及发展、运作方式等决定了道德是由外在的规范到内在的自觉、再到行为再现的一个过程，也是由知到行再到知行统一的一个过程，其实就是道德内化的过程。道德内化动力的产生和发展，是受到了客观的外界条件也就是一些社会环境以及物质生活条件的影

5、响的，同时也受到接受主体的内部因素比如人的生理以及心理发展的状况的制约，因此我们也可以把道德内化动力分为两种。（一）公民道德的内在驱动力“人们所奋斗争取的一切都同他们的利益有关”。②人的需要中最基本也是最强烈的一种，即是对物质利益的一种需要。但是对物质利益的需要其实只是人的初级需要。“人的需要蕴涵着一种内驱动力，一种内升华力”。③人是在物质需要的基础上会产生安全的需要以及归属的需要等等精神层面的需要。人为了满足精神需要，从而产生了高级动力即精神驱动力，它能使个体把牺牲个人物质利益从而成全他人以及社会整体利益当成是精神利益的获得，把践行道德规范看作

6、是一种自我精神的修养，从对他人以及社会的奉献中体会到精神的满足，而个体道德自觉性也会比单纯以物质需要为道德动力时更强，道德规范的践行也更加稳定。（二）公民道德的外在驱动力外在激励力是指个体预期到自己的德行会带来一定的价值，例如受到社会舆论的一致赞扬，或者得到物质利益、精神利益的回报，从中获得的外在道德动力。这时个体的道德付出是积极愉快的。人有践行道德规范的内驱力，同时也有可能破坏道德。外在惩罚力――个体预期到其不道德的行为会受到社会的谴责甚至惩罚，迫于这种压力而获得的外在道德动力。外在惩罚力对内在道德动力尤其是层次较低的个体是很有必要的。4我国公

7、民道德动力体系建构的方法（一）道德建设内在动力的加强道德是依靠着人的内心信念以及外在的社会舆论这两种力量而发挥作用的，个体正是依赖于这两种力量，才会接受并且践行社会道德规范的。中国古代的“性本善”、“性本恶”的争辩，其实也是分别从内在和外在两个方面去探寻和揭示个体的道德动力的。内在道德动力受到社会、生活等各方面因素的影响，因此不论是内动力层次水平较低的人还是较高的人，都要不断地进行道德教育、道德修养，时刻保持着道德自觉性。进行道德教育、道德修养，首先就是要学习道德知识。只有通过不断的学习，才能丰富我们对道德的认识，从而才会践行社会道德原则以及规范

8、。个体要提升内在道德动力，需要对个人利益、社会整体利益和各种利益之间的关系有着较为深刻的理解，知识越丰富，会对道德的理解越全面、深刻，所